10 CHINESE BOOKS RELATING TO «究怀»
Discover the use of
究怀 in the following bibliographical selection. Books relating to
究怀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
林天人. 過,三家從「晉」而出,因此當時及後世也稱三家為「三晉」。叔虞封唐之際,西周王室舉行過隆重的授土授民儀式,《左傳,昭公十五年》(前 527 〕曰:叔父唐叔,成王之母弟也,其反無分乎?密須之鼓與其大路,文所以大蒐也;闕鞏之甲,武所以克商也,唐叔受之 ...
(七)初夏初夏飲歸山中初夏初夏聞鶯夏(日)酷暑夏(日)遊湖夏夜夏夜露坐納涼夜景初秋新秋深秋暮秋晚秋秋(日)秋夜秋夜不寐秋夜詠懷秋夜花下獨夜夜景秋宵秋夕冬夜冬夜偶成寒夜秋望秋意秋情秋懷秋思秋怨冬怨秋旅旅況旅情旅思旅愁旅怨旅恨旅懷羇 ...
度人辨)》两驳论文章,及胡怀探的《墨翟续辨》; 1928 年 9 月出刊的《知难周刊》第 68 期发表方授楚《墨子非印度人论》, 1928 年 10 月出刊的《知难周刊》第 80 、 81 期连载胡怀探答辩文章《关于墨翟问题的讨论》; 1928 年 11 月出刊的《知难周刊》第 87 期 ...
陳向明. 據被研究者的要求作一些必要的妥協。^二、處理進入失敗有時候,出於某種原因,被研究者可能拒絕研究者的請求,不願意參加研究。拒絕本身對研究者來說是一個重要的信息,研究者應該根據當時的情況反省自己在哪些方面做得不對。比如,美國 ...
6
朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 152 页
林俊宏. 藩主保科正之(1611~1672),鼓吹勤王的大義,務明倫常,振興當地的教育文化,貢獻不小。藩主歿後,他又回到京都,繼續講學授徒,門人達六千餘人,形成崎門學派(或稱闇齋學派),其中最傑出的,如淺見絅齋(1652~1711)、佐藤直方(1650~1719)、三宅 ...
林宏明. 之境,則民知所庇矣,黔首知不死矣。至於國邑之郊,不虐五穀,不掘墳墓,不伐樹木,不燒積聚,不焚室屋,不取六畜。得民虜奉而題歸之,以彰好惡;信與民期,以奪敵資。若此而猶有憂恨、冒疾、遂過、不聽者,雖行武焉亦可矣。先發聲出號曰:「兵之來也, ...
8
夏商周文明硏究: '97山东桓台中国殷商文明国际学朮硏讨会论文集
卜辞之衣即文献中的殷城,其地望在沁阳附近,已是不刊之论,但并未指出具体的位置。郭缘生《述征记》曰:河之北岸,河内胃怀县有殷城。《水经注,沁水注》载: "朱沟(沁水的支流— —引者注)自枝渠东南、迳州城南,又东迳怀城南,又东迳殷城北" ,所以,陈梦家得 ...
张光明, 姜永利, 中国殷商文化学会, 1999
吳十洲. 帛類織物上組成。九塊帶扉牙的玉器圍成一周,中間由眉、眼、額、鼻-嘴、頤、髭共十四件玉器拼成一完整的人面形。\ 131 : 73 由七十九件不同形狀的玉石片組成。每件上均有鑽?匕,眉形飾為兩件石璜,目形飾為兩件抹角長方形石爿,間各以一魚形 ...
王德春. 角度来赏析这首诗,就能深刻地理解诗意。这首诗描写失意宫女深居宫中的孤独生活和她的凄凉怅恫的情绪。现从国俗语义来赏析。题目"秋夕"就是秋天的晚上。汉语中, "秋" ,特别是"秋夕"具有"悲凉"的国俗语义。在历代的怨诗中, "秋怨、秋愁、 ...