10 CHINESE BOOKS RELATING TO «脉色»
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脉色 in the following bibliographical selection. Books relating to
脉色 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
六氣合化,表裏相傳,臟氣偏勝,或移或干,病之變證,難以殫論。能合色脈,可以萬全。問曰:上工望而知之,中工問而知之,下工脈而知之。願聞其說。師曰:夫色合脈,色主形外,脈主應內,其色露藏,亦有內外。察色之妙,明堂闕庭。察色之法,大指推之。察明堂,推而下 ...
色之與脈,當參相應,為之奈何?經文見《靈‧邪氣臟腑病形論》。相勝、相生,義見下文。然:五臟有五色,皆見于面,亦當與寸口尺內相應。五色見下,言何臟病則現何色也。寸口指脈言,尺內指尺之皮膚言,下文自明。按:《靈‧邪氣臟腑病形論》曰:夫色脈與尺之相應也 ...
{{pqxlf30.bmp|腦背圖形}}脈色純紅者,為初得病,為陽,為熱,為病在外。脈色紅而紫者,為病傳變,為內。外尚有熱,或但熱為陽。脈色紅或紫而青,為病荏苒,為病一寒一熱,外為之變作。脈色純青者,為病久而過經,為冷,(為熱在內,為陰,脈色青而黃,為病假極,為冷, ...
【1.5】問曰:經說脈有三菽、六菽重者,何謂也?師曰:脈,人以指按之,如三菽之重者,肺氣也;如六菽之重者,心氣也;如九菽之重者,脾氣也;如十二菽之重者,肝氣也;按之至骨者,腎氣也。假令下利,寸口、 ... 變證,難以殫論,能合色脈,可以萬全。【1.12】問曰:上工望而 ...
岐伯曰:風成為寒熱,癉成為消中,厥成為巔疾,久風為飧泄,脈風成為癘。病之變化,不可勝數。帝曰:諸癰腫筋攣骨痛,此皆安生?岐伯曰:此寒氣之腫,八風之變也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:比四時之病,以其勝治之愈也。帝曰:有故病五臟發動,因傷脈色,各何以知其 ...
脈緩。尺之皮膚亦緩。丁曰。緩者、肌肉消。故皮膚亦緩弱也。脈澀。尺之皮膚亦澀。丁曰。肺主燥。所以臂內皮膚亦澀也。脈滑。尺之皮膚亦滑。丁曰。腎主水。其脈滑。所以臂內皮膚亦滑也。此五者。皮膚滑澀急緩數。又與色脈參同也。呂曰。此謂陰陽臟腑 ...
(肉熱)脈急(弦)尺之皮膚亦急。(肉張)脈緩(弱)尺之皮膚亦緩。(肉軟)脈澀(短)尺之皮膚亦澀。(肉干)脈滑(實)尺之皮膚亦滑。(肉潤○此一節舊本出第二節今移於此)經言。知一(脈)為下工。知二(色脈)為中工。知三(色脈尺肉)為上工。上工者(神且明)十全九。
(見色者,望其容貌之五色也。按脈者,切其寸口之陰陽也。問病者,問其所病之緣因也。知是三者,則曰明曰神曰工,而診法盡矣。六十一難曰..望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。是為神聖工巧,蓋本諸此。)岐伯答曰..夫色脈與 ...
能合色脈可以萬全論欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。蓋有諸內者形諸外,苟不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色順與不順。
能合色脈可以萬全欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。蓋有諸內者形諸外。苟不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色,以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色,順與不順。