10 CHINESE BOOKS RELATING TO «偏注»
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偏注 in the following bibliographical selection. Books relating to
偏注 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 109 页
陽明非不知本末、體用,乃至一身與民物,皆不相離,然而其全副精神,畢竟偏注在立本,乃至偏注在修身。 81 意謂陽明在體用、本末問題上,雖然理論架構完足,自身所行亦能循其論點而發,但僅立教時的一點偏失,其實施成效與發展面向便因差之毫釐,而謬以 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 106 页
意謂陽明在體用、本末問題上,雖然理論架構完足,自身所行亦能循其論點而發,但僅立教時的一點偏失,其實施成效與發展面向 ... 陽明非不知本末、體用,乃至一身與民物皆不相離,然而其全副精神,畢竟偏注在立本,乃至偏注在修身。42 1 疏決三綱領(1)明明 ...
脈經注云。目泣自出。一作目眩。)〔尤〕伏飲。亦即痰飲之伏而不覺者。發則始見也。身熱背疼腰疼。有似外感。而兼見喘滿咳唾。 ... 偏弦者。一手獨弦。飲氣偏注也。案徐云。有一手兩條脈。亦曰雙弦。此乃元氣不壯之人。往往多見此脈。亦屬虛。適愚概溫補 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
... 勝境及自在位等流五識或多或少三性容俱故說藏性剎那之中得與轉識三性俱轉若尒意識應通三性荅五識與意雖定俱生而善性等不必同性若五識中三性俱轉意隨偏注與彼性同無偏注者便無記性此能引意剎那無有通三性失雖有二說後釋為優無違理故。
於偏注境起一受故無偏注者便起捨故。由斯六識三受容俱。得自在位唯樂喜捨。諸佛已斷憂苦事故。前所略摽六位心所。今應廣顯彼差別相。且初二位其相云何。頌曰。 10初遍行觸等。次別境謂欲。勝解念定慧。所緣事不同。論曰。六位中初遍行心所即觸 ...
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王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
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高翔麟, In zwei Bänden geb. ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1838
夏丐尊說:許多作家執筆作文,他們取材往往不知不覺偏注在某一個範圍裡,或者議論時事,或者摹寫山水,或者敘往古的史蹟,或者記身邊的瑣事。這由於許多作家所營的生活、所處的環境各不相同,因而心意所注的範圍也就各不相同。一個生於安樂的作家不 ...
不能收相须相成、此推彼挽之效,而不能不有所偏注,则我以为与其偏注在改革一方面,毋宁偏注在了解一方面,因为了解到相当地步以后,改革的原则以至于方案不难应手而得,而切心于改革的人,热情胜过理智,却十九不能兼顾到事实的了解。实际上,这种 ...
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Shangshu jinguwen zhushu
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孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815