10 CHINESE BOOKS RELATING TO «贫劳»
Discover the use of
贫劳 in the following bibliographical selection. Books relating to
贫劳 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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貧女施燈：有捨有得的人生哲學: - 第 28 页
王合下達後不久,勞度叉間訊來到王宮門外,高聲叫喊:「我有貢言妙法!我有貢言妙法!」守衛宮門的衛臣連忙跑進內宮,把勞度叉喊叫之事稟告了國王。國王聽後,萬分高與,立即嚴服整裝,大禮出庭,殷勤施禮。國王把勞度叉迎進富麗堂皇的深宮內院,又引進 ...
2
Consecuencias sociales y laborales de una mayor ... - 第 22 页
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International Labour Office, 2006
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 64 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「逸」,宋本、閩、監、毛本作「佚」也。近寳,公室乃貧,不可謂樂。」近寶,則民富,惡民之富,乃是憨民之貧,欲使貧富均而勞逸 0 等貧,飢寒而犯法。且貧者資富而致貧,富者削貧而爲鹽,則民皆商販,則富者彌富,驕侈而難治; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
它同剥削阶级和被剥削阶级之间的贫富差别是根本不同的。后者是一个阶级概念,反映的是剥削和被剥削的关系:剥削阶级依靠剥削占有愈来愈多的社会财富,并过着穷奢极欲的寄生生活;而劳动者由于受剥削穷得丧失了基本生产资料,甚至连基本生活也得 ...
洪应明. 不见山川,不见美景呢?世间本来就没什么苦乐可言,一切皆由人心不足所产生。好名之人必为虚名所苦,重利之人必为贪利所困。好名重利是人性的一部分,也是人性中最脆弱的一环,世人不要太积极于名利,以免作茧自缚。所谓的苦海固然有物累, ...
20 40 60 80 H 100%图 8 · 1 · 3 劳伦茨曲线为了衡量一个国家的贫富差距,美国统计学家劳伦茨( Lorenz )提出著名的劳伦茨曲线。如图 8 · 1 · 3 所示,以横轴表示人口累计百分比,纵轴为收人累计百分比。当收人是完全平均分配时,劳伦茨曲线是通过原点 ...
叔陽道:「二位果然肯助一膀之力,貧道情願下山,與孫臏鬥一個死括,誓不兩立。眾位且在此盤桓數日,一同下山如何?」子陵道:「救兵如同救火,請祖師即此下山。」朱、秦二位真人道:「少待片時,我等二人各回本洞,把煉成的法寶取來,好往易州見陣。」叔陽道:「速 ...
反过来,遵从相克的原理则有: (金形人)常枯,则疾病而夭;常白,则一生贫;常黑,则贫贱下流;常赤则受没世官刑;常苍,则一生孤苦。(木形人)常露,则疾而贫;常黄;则没世贫寒;常赤,则孤寒不易;常黑,则一世贫劳;常白,则没世官刑。(水形人)常擁,则疾病而夭;常黄, ...
《永類》)一人貧勞,秋深渾身發熱,手足皆疼如鍛,日輕夜重,服風藥愈痛,氣藥不效,脈澀而數。用蒼朮、酒黃柏各一錢半,生附一片,生甘草三分,麻黃五分,研桃仁九個,煎入薑汁令辣,熱服。四帖,去附,加牛膝一錢。八帖後,痛略減。(《丹溪》)(節錄)溫經活血諸方治歷 ...
唐芸洲 朔雪寒. 第一百四十一回徐鴻儒下山奉偽詔河海生盜扇得真情話說徐鴻儒聽了余七這番話,沉吟了半晌方說道:“王守仁那裏究竟是些什麼人呢?”余七說道:“光景還是七子十三生今又到此。先是傀儡生前來的,傀儡生未來之前,徒弟已與他打了兩仗, ...
