10 CHINESE BOOKS RELATING TO «破家荡业»
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破家荡业 in the following bibliographical selection. Books relating to
破家荡业 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
农工商贩之家,朝得百金,暮必尽用,博弈饮酒,以快一时,一有不继,立见饥冻。于是相攘相诈,甚至盗窃,身陷刑辟,妻子流离。原其所由,皆不知崇尚俭素之过也。戒忿争—朝之忿,可以亡身及亲,锥刀之争,可以破家荡业,故忿争不可以不戒也。大抵忿争之起,其初 ...
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中华名著百部 - 第 5 卷 - 第 1857 页
假令得田地,失兄弟心如何? "普明兄弟叩头乞外更思,分异十年遂还同往。将愤忍过片时,心便清凉彭令君曰: "一朝之愤可以亡身及亲;锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可以不戒。大抵愤争之起,其初甚微,而其祸甚大。所谓涓涓不壅,将为江河;绵绵不绝,或成 ...
试观今人愤争致论,以致亡身及亲,破家荡产者,其初亦岂有大故哉?被人少有触击则必愤,被人少有所侵凌则必争,不能忍也,则置人,则人亦骂之;殴人,而人亦殴之;讼人,而人亦讼之。相怨相仇,各务相胜,胜心既炽,无缘可遇,此亡身及亲,破家荡业之由也。莫若于 ...
... 故导他们说, ,普天之下· "难得的是兄弟,而容易得到的是田地,如果使你得到田地,却失去了兄弟的竹义,怎么样呢严普明兄弟两人叩头·请求去外面想一想·这样,分开了十年的兄弟一同回家了。彭令君日: "一朝之忻,可以亡身及亲;锥刀之利,可以破家荡业。
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明清以来徽州区域社会经济硏究 - 第 147 页
笔者以为,《明史》将王直改作汪直并非标奇立异,而是很必要的。姓氏之辨,恰是透露了徽州海商经营的机巧。明代学者金声指出: "歙、休两邑民皆无田,而业贾遍于天下。自寇乱,破家荡产者大半。夫两邑人以业贾故,挈其亲戚知交而与共事,以故一家得业, ...
明代学者金声曾说: "休歙两邑民皆无田,而业贾遍于天下。自寇乱,破家荡产者大半。夫两邑人以业贾故,挈其亲戚知交而与共事,以故一家得业,不独一家食焉而已。其大者能活千家百家,下亦至数十家数家,其人亦皆终岁客居于外。而家居亦无几焉。今不幸而 ...
自寇乱,破家荡产者大半" ,这里的"寇"即倭寇,因寇乱而破家荡产者中不少是受旌扬的抗"倭"的徽商。明代大学士歙人许国曾说: "徽民商游,无土业,名外富而实内贫。囊东南诸郡,缮兵筑城,所籍客户,十九皆徽。"嘉靖隆庆间江浙为"抗倭"计, "缮兵筑城"之财源, ...
參指丢脸;出丑隨说】 06 8^0 〈方〉详细分析解释'鹏胆】 136 1^1 〈文〉指极其惊惧:吓〜了,【破荡】^ 0609 破敗;破家荡产:家业〜, 08 费 1 ( 36 161 0 花费金钱或时间:哪能让你〜,參破敗;破落:我只道家业还在,不料〜现 165 家】? 6115 #使自己的家业破产:〜 ...
农工商贾之家,朝得百金暮必尽用,博奕饮酒,以快一时。一有不继,立见饥冻。于是相攘相诈,甚至盗窃,身陷刑辟,妻子流离。原其所由,皆不知崇尚俭素之过也。戒忿争一朝之忿,可以亡身及亲;锥刀之争,可以破家荡业,故忿争不可以不戒也。大抵愤争之起,其初 ...
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前近代中国社会的商人资本与社会再生产 - 第 226 页
如徽州商人中,明代时有"新都业贾者什七八,族为贾而隽为儒"之说 3 ,合族经商的事例可以说是层出不穷。"歙休两邑民皆无田,而业贾遍于天下。自寇乱,破家荡产者大半。夫两邑人以业贾故,挈其亲戚知交而与共事,以故一家得业,不独一家食焉而已。其大者 ...
