10 CHINESE BOOKS RELATING TO «千里烛»
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千里烛 in the following bibliographical selection. Books relating to
千里烛 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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National Chengchi University Journal - 第 68 卷，第 1 期 - 第 49 页
與氏把「燭能」神話當作「生殖器崇拜」主要理由是以為「燭能原是北方龍口牌族的神話,體族由北而南征服了某些烏日脾族, (如 ... 王暉氏把「燭龍」的形象,身長千里,燭九陰,解冉成「東方蒼能七宿」在天空的運行,把「能街火桔」解梓成「由許多明亮如燭的星宿 ...
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1994
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燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 80 页
垂-再为口卿近識璩询吳:布崴活^具^一日,镇霊十—年—虞酒細翻^剛千里淸湫剩剩為山寐"籩"一—別日囊 1 ^ # #翻^ :劇翻滅 III ^ ^ 11 ^ !麵、则! ^ ^^!. ^難|鹉分 1 平生^ . !閬愁刭滔邊——1 销? ^ I II 巾山敢思俯瑭江揭酒懊人惜異邦千里骓能镌客桄^燈還^ ...
【大明】语本(荀子,天论》: "在天者莫明于日月, "后因以大明称月亮。《文选,木华〈海賦若^巧太明镳辔于金枢之穴,翔阳逸駭于扶桑之津。"李善注: "大明,月也。"唐,李白《古朗月行—蜍蚀圆影,大明夜已残, "【千里烛】月照千里,光如烛明,故借称月亮。宋,陶毅《淸异 ...
秦穆公的『心』所以被燭之武『攻』破,原因在於燭之武説清了攻鄭與否對秦國的利害關係。鄭國在晉國的東邊,秦國在鄭國的西邊,鄭秦東西相距千里。燭之武首先抓住這種地理上的特點,説明鄭亡只能歸晉所有,則晉強而秦益弱,力量對比對秦國極爲不利。
对月亮的崇拜,常常与太阳并举,如宋代陶谷《清异录,天文》说: "道士王致一曰:我平生不曾使一文油钱,在家则为扇子灯,出路则为千里烛,意为日月也。"这里以千里烛作为日月的代名词。此外,还有把日月并称为双曜、双丸、義娥、蟾舒等。因为古人称太阳为 ...
上海古籍出版社. 冷飞白。天公玉戏比丘清传与一客同入湖南。客曰: "凡雪,仙人亦重之,号天公玉戏。"花鞴扇俗以开花风为花鞴扇,润花雨为花沐浴。至花老,风雨断送,盖花刑耳。惊世先生惊世先生,雷之声也。千里镜,电之形也。千里烛道士王致一曰: "我平生 ...
自此供奉這支千里鏡,敬之如神明,且作占卜用。李漁在〈夏宜樓〉中說道,千里鏡乃二百年前西人東來設教時傳入,製鏡之技術自是中不如外。其時獨有武林諸曦庵諱某者能得真傳,「好奇訪異的人家都收藏得有,不是什麼荒唐之物」95。在清初,單筒望遠鏡自西 ...
也作:送君千里,终有一别【千里眼,顺风耳】形容消息灵通,且很及时。【千里姻缘一线牵】旧时认为男女婚姻是由月下老人冥冥中用红绳系于双方足上,所以不管相隔多远,总会结成夫妇。【千里烛】对明月的戏称。意谓明月是千里之外的蜡烛。【千求不如一吓】 ...
... 吐火·张爪拒之, "南朝梁·沈约七四城门 3 诗: "六龙既惊珍,二鼠复驰光。"二 G (南齐书·王融传况"偶化两仪·均明二唯。" ;隋书·律历志中况"悬象著明·莫大于二喂:气序环其,无信于四时。。千里烛喻休。宋·陶锌《清异录·天文况。道士王 ...
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孫籀廎先生集 - 第 8 卷 - 第 89 页
孫詒讓. 里差一寸^ ; 1 ^ ^ - 112 肚^ ? ^ ^日&日北之^ ^ II 去中表千里爲^景長景短: ^差一^耳! ^讓案 6 ^舞^ , 1 , ^ , ^ 11 ^ 城玄交#骀赏茼里面影胄. ; ^ ,「^ ^ :一每豊 1X2 姜千里燭^ ^ ^孝^ ^ ? , ^ ^入尺竿磨^ |南千里而# 1 寸又^衡靈養 51 天. 2 ^辨她^ 731 ...
