10 CHINESE BOOKS RELATING TO «取士»
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取士 in the following bibliographical selection. Books relating to
取士 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 110 页
他認為科舉取士的最大弊病就是不能選拔出真正有用的"經緯天地"之才,只能培養出空疏無用的"庸妄之輩" ,這正是明亡的重要原因之一。他雖揭露了科舉之弊,但他沒有提出解決的辦法,只是在考試科目上擴大了範圍,主張除了考試《四書》、《五經》外,還應 ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 194 页
以教化取士之本」,而鴻都門學學者書畫辭賦的才能,乃小才小能,不足以證明其有匡國理政的能力。綜合楊賦、陽球、蔡邕三人反對鴻都門學的理由可歸納為三,一是不贊成靈帝以書畫辭賦之才而任官,造成敗壞士風,斲喪官箴,二是認為應效先帝王,重視經術, ...
陳言而已矣」" ,雖對八股時文不甚喜心,但依舊認為科舉制度不能輕易廢除,若改絃易輸以詩賦策論取士,所得皆空言陳論,其弊病反而比用經義取士更糟,方鵬( 1508 前後)云:「五經、四書一也,漢人讀之為訓話之學,唐人讀之為辭章之學,今人讀之為科舉之學, ...
取士下古之取士也寬,其用士也嚴;今之取士也嚴,其用士也寬。古者鄉舉里選,士之有賢能者,不患於不知。降而唐宋,其為科目不一,士不得與於此,尚可轉而從事於彼,是其取之之寬也。「王制」論秀士,升之司徒曰選士:司徒論選士之秀者,升之學曰俊士:大樂 ...
1 ·推行科举制越南自李朝( 1075 年)起仿效中国科举制,首次开科取士。这一开科取士一直延续了 800 多年,直到 1906 年才被迫中断。越南的科举制几乎是全部照搬了中国的相关惯例规章,但也有其独特之处,即实行儒学、佛教、道教三教并试。这是中国从 ...
宋太祖赵匡胤坦言:“五代方镇残虐,民受其祸,朕今用儒臣干事者百余人分治大藩,纵皆贪浊,亦未及武臣十之一也。”(《宋史纪事本末》卷二)北宋政府重用儒家学者的制度设计就是大开科举取士之门。与前代不同,宋代科举成为入仕的根本途径。《宋史∙卷一五 ...
《宋史纪事本末》卷二)北宋政府重用儒家学者的制度设计就是大开科举取士之门。与前代不同,宋代科举成为入仕的根本途径。《宋史∙卷一五五∙选举一》载,至北宋第四任皇帝仁宗时,科举制已经大行于天下:“天圣初,宋兴六十有二载,天下乂安。时取才唯进士, ...
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty
这一年会试一共取中了一百二十名,经过皇帝亲自殿试,排出一、二、三甲。一甲共三名,第一名叫状元,第二名叫 ... (王世贞《弇山堂别集∙科试考》) 其实早在朱元璋建国的前一年,他就下令开文武二科,但那还算不上是科举取士。到了洪武三年,这回才算是真正 ...
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Emperor Zhu Yuanzhang of the Ming Dynasty Vol 1
这一年会试一共取中了一百二十名,经过皇帝亲自殿试,排出一、二、三甲。一甲共三名,第一名叫状元,第二名叫 ... (王世贞《弇山堂别集∙科试考》)其实早在朱元璋建国的前一年,他就下令开文武二科,但那还算不上是科举取士。到了洪武三年,这回才算是真正 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «取士»
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取士 is used in the context of the following news items.
从聂隐娘说起： 唐传奇中的侠骨柔情
红线是薛嵩的侍婢，见主人寝食难安，就主动请缨，以奇术潜入田府，盗取枕边金盒， ... 而众所周知，唐代是诗歌的天下，以诗取士，简单来说你诗歌写得好就前途无量， ... «太原新闻网, Sep 15»
宋代科举已遭遇“高考移民”？
朱子对科举取士的现实政治及社会现象做过广泛评论，举凡科举取士的科目设置、命题形式、举人名额的分配方案、学校如何兴办，乃至科举时文的荒谬等等，他都有 ... «凤凰网, Sep 15»
八股文未必如传说中那般只有无穷流毒
八股文以“四书”“五经”为学习内容，推崇程朱理学，是明清两代统治者科举取士的一 ... 龚笃清把握了明代八股取士的因缘，破解了朱皇帝创制八股文的目的，并行之有据 ... «腾讯网, Apr 15»
大宋帝国的“高考”改革
秉持“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，科举制一度成为中国历史上 ... 如果说“开科取士体制，至唐时大臻完备”，那么宋代则将这种“完备”推向了极致。 «凤凰网, Mar 15»
原标题：民国取士无严格的规范学生曾边吃包子边答辩
文化上的民国热是否该降温虽然是争论不休的话题,但民国教育以及文人风骨,却是一道精神风景线。 在兵荒马乱的年代,民国文人为保护文化命脉,在炮火中南渡西迁； ... «央视国际, Nov 14»
“秀才”与“学究”的千古难题
自孔子后直到晚清，中国士人最向往的政治模式，或可以说是一种士治的“民主”。 ... 参知政事）王安石主持下进行了考试方式的大改革，罢诗赋而以经义、论、策取士。 «南方周末, Sep 14»
【清末新政史话之四】改造科举制：清末新政的第一步
人才为先折”是一个兼顾新旧、思想保守的折衷方案，旨在改造科举制，变科举取士为学堂取士，学生可以增多，知识可以更新，但其教育思想和“学校之法”，别说与19 ... «南方周末, Aug 14»
南京夫子庙重现明清科举考场百间号舍环绕古明远楼
中新网南京8月8日电(记者申冉)“明经取士、为国求贤”作为古代中国科举考试秉持的规矩，在南京夫子庙江南贡院正门前，这八个大字经过重新整修过之后，显得格外 ... «中国新闻网, Aug 14»
罗志田：论“士”与知识分子的区别
清季从改科考到废科举，取士的标准有一个变化的过程。废科举前的十余年间，取士的标准已是鼓励新旧学兼通。汪康年于光绪十五年应乡试，本不合科场程式，依例应 ... «凤凰网, Aug 14»
宋代落榜生坚持科考多年可获特奏名终生享受俸禄
而南宋庆元六年(1200年)至端平二年(1235年)，35年间共取士5917人。 ... 年(977年)，就录取进士190人、诸科207人，在10-15举未考上者取“特奏名”184人，计581人。 «中国新闻网, Jul 14»
