10 CHINESE BOOKS RELATING TO «别士»
Discover the use of
别士 in the following bibliographical selection. Books relating to
别士 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
社會整體性觀念與中國現代長篇小說的發生和形成 - 第 17 页
這一簡單而明確的推論,成為晚清小說理論最核心的概念。這個概念並不是梁敢超獨倡的, 1897 年,署名「幾道」、「別士」的嚴復和夏曾佑,便曾在《國聞報》上刊登(本館附印說部緣起》'一文,文中提到:夫說部之興,其入人之深,行世之遠,幾幾出於經史上,而天下 ...
2
Xian Qin Mo jia si xiang yu san min zhu yi
Zhihao Zhang ^ 1 章墨家中心思想與三^主達二淳! : ^下篇。以天下之人,無智愚賢不宵,皆願提挈妻子,寄託於兼士、兼君,而不願寄託於別士、別君。用此觀明。在 11 家心目中,兼士、兼君之言行,皆在爲人、爲公,別士、別君之言行,則在爲己、爲私,是流,是否 ...
周富美 甙、墨子兼愛説平議一四一,別士』者也。」上海:中華書局,一九三六年,頁一一六。 8 梁啟超《先秦政治思想史》第十章:「墨家思想」〖其一) :「墨子以,別』與『兼』封,若儒家正彼所斥為墨經也未正面閛釋「兼」字,但在〈經上〉第一一條提到「體」與「兼」的 ...
墨子像编剧本,假设"兼士"、"别士"两个人物,让他们淋漓尽致地表演,把"兼爱"和"偏爱"、"别爱"的抽象概念,具体化为生动感人的形象。别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。"是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不 ...
5
中国人才史: 成才选才用才之道 - 第 99 页
2 这就是说,做贤良之士,就要根据自己的实际情况,做有益于人的事情。其次,他提出"兼士"与"别士"的观点,主张"以兼易别"。他认为,士可以分为两类,即别士和兼士。所谓别士,就是自爱自利的只顾自己不管别人的人。所谓兼士,就是爱人若爱己的行兼爱的人 ...
墨子把具有"兼"德的人称为"兼士" ,而把不具备"兼"德的人称为"别士"。"兼士"爱人利人,视人如己; "别士"亏人自利,损人利己。他说: "设以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。
墨子还把具有"兼"德的人称为"兼士" ,而把不具备"兼"德的人称为"别士"。"兼士"爱人利人,视人如己; "别士"亏人自利,损人利己。"设以为二士,使其一士者执别,使其一士者执兼。是故别士之言曰: '吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾亲。'是故退睹 ...
8
斯文在兹: 儒学与中国传统文化 - 第 41 页
墨子称"兼爱"之士为"兼士" ,称反对"兼爱"之士为"别士"。"别士"应是指儒家而言。墨子如此区别"兼士"与"别士" :别士之言曰: "吾岂能为吾友之身,若为吾身;为吾友之亲,若为吾之亲。"是故退睹其友,饥即不食,寒即不衣,疾病不侍养,死丧不葬埋。别士之言若此, ...
9
四川省凉山彝族社会調查资料选辑 - 第 186 页
这个等级在政治上和经济上都居于统治地位。此地黑彝主要是马家、尔恩家、吉地家三家,其中以马家户数最多,势力也最强。马家的祖先名必格,有五子,因而分为五支。其中别士司古支约有一千多户,又分四小支: ( 1 〉别士支必支住在落伍坝子; ( 2 〉别士必 ...
但是,由于《盂子,滕文公上》篇载有墨者夷之的所谓"爱无差等" ,论者即认为是墨子的思想,并且是爱时程度不随对象而异的意思,因而生造出与之相反的"别爱"这一名词来;说, "墨子以平等之爱为兼,差别之爱为别,故有兼士别士兼君别君之名。" (《子墨子 ...
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «别士»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
别士 is used in the context of the following news items.
宣城增强市本级旅游发展带动力(图)
围绕“中国文房四宝之城”主题定位，进一步推进文房四宝产业与旅游产业的深度融合，逐步启动府衙街区及澄江路历史文化商业街区改造，提升改造小九华、别士桥、景 ... «汉丰网, Aug 15»
你不知道的“绿帽子”及它的正确戴法
同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服。” 到了明朝朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准 ... «新京报, Mar 15»
古代服饰颜色有哪些讲究(组图)
明代朱元璋继承了元朝的规定，据明余继登《典故纪闻》记载：“洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。” 从上述可以看出，不论是元朝，还是明朝，“戴绿帽子” ... «网易, Apr 14»
[墨家智慧]墨子的兼爱思想
坚持兼爱的人他名之为“兼士”，坚持爱有差别的人他名之为“别士”。别士之言曰：吾岂能为吾友之身若为吾身，为吾友之亲若为吾亲”，他为他的朋友做的事也就很少很少 ... «凤凰网, Sep 12»
第二届烘焙节热浪来袭曼可顿再造美味盛宴
这群幸运的消费者有幸到舞台上亲自动手做了一份自己的面包，而这位大师正在制作的就是别士忌，想吃吗？本周末一定要来现场哦。 «中金在线, Jun 12»
《墨子》的思维语言艺术
兼爱是墨家思想的核心，墨子像编剧本，假设“兼士”、“别士”两个人物，让他们进行表演，把“兼爱”和“偏爱”、“别爱”的抽象概念，具体化为生动形象，表演得淋漓尽致。 «光明网, Jul 11»
饶有兴趣“绿帽子”与“乌纱帽”的来龙去脉
同时还规定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。朱元璋明令让娼妓家的男子必须头戴绿巾，腰系红褡膊，足穿带毛猪皮鞋，不许在街道中间行走，只准在左右 ... «中华网, Dec 09»
最后的骑兵冲锋
在别士巴冲锋中，他担任澳大利亚第4骑兵旅和第12骑兵旅指挥官。在这场战斗中，他一马当先几乎冲在了所有士兵的前面。战役结束后，威廉·格兰特被澳大利亚人当成 ... «新浪网, Nov 07»
