10 CHINESE BOOKS RELATING TO «忍耻苟活»
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忍耻苟活 in the following bibliographical selection. Books relating to
忍耻苟活 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
与其忍耻苟活,何不从容就死。一则与丈夫争气,二则见我这点真心。只有母亲放他不下。事到如今,也说不得了。”想一回,哭一回,渐渐哭得前声不接后气。那徐氏把他当做掌上之珠,见哭得恁般模样,急得无法可治,口中连连的劝他:“莫要哭。且说为甚缘故?
與其忍恥苟活,何不從容就死。一則與丈夫爭氣,二則見我這點真心。只有母親放他不下。事到如今,也說不得了。」想一回,哭一回,漸漸哭得前聲不接後氣。那徐氏把他當做掌上之珠,見哭得恁般模樣,急得無法可治,口中連連的勸他:「莫要哭。且說為甚緣故?
一一一竺八忍尤含垢] Ij 乙 L 叫=小忍受恥屏。 ... [忍死以待)凹吐川了*什亦作忍死待君、忍死須央,不忍速死,有所期待也。 ... 李陵苔:「故每扛甘忍崙*帆復苟活 0 」家拮,「負宜涉迫,埠地而休二[忍屏偷生] * D 少芸 kq 亦作忍恥偷生,忍受恥辱而苟且生存。
西撤受辱則有「薄志節兮念死難,雖苟活兮無形顏」之悲感,羈胡中則有「忍胡顏之重恥^歎殊類之非匹」的傷痛。 ... 在此兩種情感與價值之間作取捨本就極難,只是文姬長年忍恥苟活,其生存的勇氣主要來自思親念國,期待有回國歸鄉與骨肉重聚的一日,故而 ...
元,关汉卿《五侯宴》第四折: "做娘的忍饥受饿,为子的富贵荣昌。可怜见看看至死,可来报答你这养育亲娘! "亦作"忍饥挨饿"。朱自清《论吃饭》: "他,们惯于忍饥挨饿,几千年来都如此。除非到了最后关头,他们是不会 ... 惟有一死以报丈夫耳! "亦作"忍耻苟活"。
子遭淫徒强暴,全社会雪亮的眼睛便会紧盯着她,她如果立刻上吊、投水、服毒、自焚,人们或许会乐得表示一下廉价的同情,她如果含羞忍耻"苟活"于人间,大抵连这种廉价的同情都得不到。毋庸说,这种社会心理极其不健康。到了民国时期,女性的社会地位 ...
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Zhongguo shen shi: Guan yu qi zai 19 shi ji Zhongguo she ... - 第 12 页
卒遇世变,力不能杀贼,义不当辱,忍耻苟活如何其可也 1 "其中还特意提及"皇上用廷臣言,凡举贡生员例不予恤荫者皆沛特恩,照职官贈恤荫子, " 4 《叙州府志》,卷 35 ,第 21 页, 5 《余姚县志》,卷 23 ,恩荫生中一人入国子监,后步入宦途。另有三名恩荫生出任 ...
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司马迁与史记论集 - 第 1 卷 - 第 134 页
他忍耻苟活,把刑余的生命全部投到《史^》的撰作上去。他仍然按照《春秋》的精神去著《史记》,但对孔子作《春秋》的目的却有了新的认识,说, "孔子厄陈蔡,作《春秋》^ , "大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。"把自己的 ...
2 息夫人:《左传,庄公十四年》记载,楚文王灭了息屈,把息国国君的夫人掳来作了自己的妾,并且生了两个孩子.但息夫人从来不同楚文王说话。后来她说: "我一个女人,陪伴了两个男人,不能一宪,忍耻苟活,还有什么可说的. "后人为息夫人立库,又称桃花庙.
... 世变,力不能杀贼,义不当辱,忍耻苟活如何其可也! "其中还特意提及"皇上用廷臣吉,凡举贡生员例不予恤荫者皆沛特恩,照职官赠恤荫子, " 上编第一章 19 世纪中国绅±之 6 《叙州府志》,卷三五,第二一頁. 12.
