10 CHINESE BOOKS RELATING TO «扫径以待»
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扫径以待 in the following bibliographical selection. Books relating to
扫径以待 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
生笑道:「歷讀諸作,真是錦心繡口。小生何幸,勝獲珠璣多矣。」因叩玉姐居處道:「賢卿盡出,家倚何人?過蒙深愛,卑人欲登堂一拜,遣媒求字。賢姐以為何如?」玉道:「卑陋之質,不敢奉侍君子。且室無樁萱,止一小婢候門。君如不棄,今晚妾姐妹們掃徑以待。
而南方卻已掃徑以待,向他頻頻招手。章士釗、汪精衛邀請他與蔡元培、吳稚暉一起籌辦西南大學,並託蔡元培促陳獨秀南下廣東。北京這片傷心地,對陳獨秀來說,已了無可戀,不禁躍躍欲試,把目光投向了五嶺之南,一心想到南方另闢新天地。陳獨秀覆電 ...
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從語言學看文學: 唐宋近體詩三論 - 第 80 页
〈客至〉杜甫舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來;花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅;肯與 ... 頷聯兩句分別用「花徑」和「蓬門」爲主題,非常恰當,正合中國人的「掃徑以待」和「開門迎客」。但爲了表示鄕居客人突訪所帶來的喜悅, ...
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歸來一滴曹溪水：南頓北漸篇: - 第 200 页
工作完畢時,恰好是中午時分。只見澄觀法師一手托缽、一手提經遠遠走來。住持僧迎接上去說:「早知法駕要到'所以才掃徑以待。」住持僧沒有說出狂僧來。如此一來,全寺都陷入在混亂中。混亂的聲浪驚動了棲嚴寺的住持僧,他出來說:「癡人的話洪口巾常是 ...
秋瑞笑道:「既蒙光降,我當掃徑以待。」汝湘道:「不要耽擱,你快去罷,咱們少刻一准賜顧不誤。」海珠們一齊好笑,來到景福堂後身,彼此分路。夢玉、梅春同海珠姐妹、汝湘、九如、芳芸、紫簫、修雲、蟾珠、寶釵、寶月、婉貞、巧姑娘、顧玉書俱到海棠院,讓在東邊 ...
扫门,拿扫帚扫门,古人迎接贵客,常扫径以待。迎迓:迎接.陆凯折梅逢驿使,聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人,遂唱阳关三叠曲,晋陆凯与范晔友善,逢驿使去长安,陆凯折梅一枝,口占一绝以寄范晔.诗曰, "折梅逢驿使,寄与陇头人(范时居陇头〉,江南无所有,聊赠 ...
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梁任公先生年譜長編: 初稿 - 第 447 页
规严之意既为方今救世良药,而又为吾党对于社会对于自身处于无可逃之地位,故力赞其说,而敢以就正于先生也。望有以教之。至此社办法,一、 ... 以阴历二十五日归,日日扫径以待,大郎来自金陵,亦守候二日,今尚未至,想^报者为阳历矣。吾能否成行尚未定, ...
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丁文江文集 - 第 6 卷 - 第 670 页
青岛屋高丽人愿以二万出售,以十分之三报酬小川,此事交涉已办至此等地步,所待决者为先生要不要耳。 ... 时已在筹划中,其二月十九日致蹇季常一书说: ^得电谓将以阴历二十五日归,日日扫径以待,大郎来自金陵,亦守候二日,今尚未至,想所报者为阳历矣。
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种
丹徒女子王碧云( ^ ) ,年尚未笄而能诗,与其兄賦《扫径》云: "菊残三径懒徘徊,枫叶飘丹积满苔。正欲有心呼婢扫,那知风过 ... 余少时《咏落花》云: "此去竟成千古恨,好春还待一年看。"弟子汤敬舆和云: "落去尽 ... 余大喜,扫榻以待。又迟半年,始从扬州来,人果 ...
四海之中,五服而外,為蔬為穀,皆有寂滅之鄉,而斥鹵則巧生以待。孰知其所已然。鹽產凡鹽產最不一,海、池、井、土、崖、砂石,略分六種,而東夷樹葉,西戎光明不與焉。赤縣之內,海鹵居十之八,而其二為井、池、土碱。或假人力,或由天造。總之,一經舟車窮窘, ...
