10 CHINESE BOOKS RELATING TO «神迁»
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神迁 in the following bibliographical selection. Books relating to
神迁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
那時石秀、時遷穿了北軍號衣,已渾入城。時遷、石秀進的城門,趁鬧哄裏溜進小巷。轉過那條巷,卻有一個神祠,牌額上寫道:「當境土地神祠」。時遷、石秀踅進祠來,見一個道人在東壁下向火。那道人看見兩個軍士進祠來,便道:「長官,外面消息如何?」軍人道:「 ...
神主宰著全人类巢的命逢作蒸岛人类演中的一员,作蒸岛敬虔基督徒中的一员,我佣都有责任、有羲移蒸岛完成神的言迁付而麟试上我佣的身心,因袭骑我佣的全人都是徙神而来,都是因神的主宰而有的。若我们明的身心不是蒸岛了神的言迁付,不是蒸骑了 ...
施耐庵. 卻說西北上那支軍馬,乃是晉寧守將田虎的兄弟三大王田彪,接了蓋州求救文書,便遣部下猛將鳳翔王遠,領兵二萬,前來救援。已過陽城,望蓋州進發,離城尚有十餘里,猛聽的一聲炮響,東西高岡下密林中,飛出兩彪軍來,卻是史進、朱仝、穆弘、馬麟、黃 ...
又占諸吏吉凶霆否註一日辰及人年上得吉神瘟上下相生其神叉有王相氯加王相繩彗韓砸"焉得遷非此者比白亂得休氯免官退職因氧"直上下叉相賊有罪死氯軋惡神將傅得吉神蔬有救日上神王相晝焉遷年上神將王相士趴亦遷日年上神皆述辰上神雖善焉不 ...
陈终道. 第二段基督完全的荣是基督是“首生的”有什么特殊意义? “在一切受造之先”是说基督是首先的受造者吗?按 15 至 19 节分别出基督对万物和教会的关系。为什么保罗还没到过歌罗西,却能为歌罗西教会受苦 3 保罗说他要“在我肉身上补满基督患难 ...
太祖帝憶然改容日:遷朱衣直英大公多亡略上元騎宮晉威志侍定車小誅舉;中保治將神偉家節,祖個起從持司高史情;侍使|刺神初得同戶州;宗恆督儀千熊長世舉都府一為及神大開邑出大;遷增之遠幸,軍,年異以游督將公|明許有都大郡城深不每帥騎河尹五公 ...
家里生了小孩,家长要以两对蜡条祭献家神,祈祷家神保佑新生的后代安康。若遇难产时,还要祭家神、寨神,以求禳解。结婚从妻居的新郎要祭献女方家的家神,从夫居的新娘也要祭献男方家的家神,即在入对方门后以两对蜡条交与对方家长,以表示入户拜家 ...
陈池瑜. 形和境都是在照搬自然之意,复制事物之象、而是从意境创造的最终来源而论,其中从自然之境到艺术之境还要经过艺术家的心灵创造这一中介环节。有人曾将中国画等艺术和西方艺术进行比较,称前者为"表现性"艺术或"抽象"艺术。但申国画和 ...
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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 151 页
周樹佳. 周王二公指的是清朝官員周有德和王來任。二人是地區神祇,在新安縣(包括香港和深圳)和潮州都有廟宇 o 周有德,字彝初'康熙六年(1667)為兩廣總督(即廣東和廣西兩省的最高行政長官)。王來任,字宏宇,又名毅菴,康熙四年( 1665 )為廣東巡撫( ...
散乃丑西四答昭遂惜是陝螢還,河稱州己三多盡北神乾費西不師武武軍九,壽 O 月武口兵酉曰逃慶- ;武降津凡不-不於祖畢里清自渭 O 斬- ,苦狄史 O ;西神神將之洛元降還七神洛武己謂延機廢神禮蒲此又依由魏崎軍事城帝升魏之辭王王月疾厘刺歸城加 _ ...
NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «神迁»
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神迁 is used in the context of the following news items.
日本著名伊势神宫第62回式年迁宫经纬
伊势神宫的神宫宫掌广津悟先生介绍,神宫式年迁宫每二十年举办一次,按照亘古不变的做法,包括新制天照大神的装束、神宝,将天照大神迁移至新殿等一系列的仪式 ... «大纪元, Dec 10»