10 CHINESE BOOKS RELATING TO «书辞»
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书辞 in the following bibliographical selection. Books relating to
书辞 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
杨雄认为言语是心的声音,书辞是心情的表现,有了言语或书辞,这个人是君子或是小人就现出来了。这是说,一个人的言语或文辞表达他的真实心情。元好问不同意这个看法,认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。文章哪能看 出为人是君子或是小人。
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錢鍾書先生論《詩經》《楚辭》 - 第 163 页
錢鍾書先生《楚辭》藝術研究述評錢鍾書《楚辭》藝術研究主要集中於《管錐編·楚辭洪興祖補注》一十八則中(後又增訂十四條) ,此外,管錐編》第三冊也有零星的論述,現評述如下:一、藝術範例的研究所謂「藝術範例」,是指具有模式傾向、富有表現力的藝術 ...
朱师辙曾在《能观法师传略》中记其事:教部之赠文学讲座于华西,师(注:程芝轩)致书北京大学蒙文通教授,约之归。 ... 忽文通复来致师书及聘约川资,书辞极诚恳,略谓:蜀中清代以来,惟王壬秋、刘师叔二先生来开蜀学风,先生家三代著书,有声当世,先生为传家 ...
张丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
关于本书的等作缘由和目的作者在其自序中交代得很清楚 o 序文中说明,由于历史的发展、语等文字的等变,加以后人传抄 ... 本书辞例虽只有 88 条,但能所援引的曲等却十分丰等包括 经、史、子、集各类计近百种,举凡重要的、常见的古书都囊括在内。
适型和神态的完美结合·则共同创请出形神姨各的、 4 有生命力和保存价值的书莆。" 3 现代书辞艺术家的这些追求,我们都可在古代书舞艺术中找到创惫的源泉·作为书簧设计史的研究者·我在这里不是强调传统的技术·而是艺术与美学·是思想与慧识。
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你说好笑不好笑?”杜少卿道:“这些做奴才的有甚么良心!但老人家两次赏他银子,并不是有心要人说好,所以难得。”当下留武书吃饭。武书辞了出去,才走到利涉桥,遇见一个人,头戴方巾,身穿旧布直裰。腰系丝绦,脚卞芒鞋,身上掮着行李,花白胡须,憔悴枯槁。
你说好笑不好笑?”杜少卿道:“这些做奴才的有甚么良心!但老人家两次赏他银子,并不是有心要人说好,所以难得。”当下留武书吃饭。武书辞了出去,才走到利涉桥,遇见一个人,头戴方巾,身穿旧布直裰。腰系丝绦,脚卞芒鞋,身上掮着行李,花白胡须,憔悴枯槁。
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中国近三百年疑古思潮研究/近世文化论丛 - 第 104 页
所以说,大义既明,圣法已毕, "事"也就不必再书, "人事虽博所不存也"。因此,方耕明确指出: "《春秋〉非记事之史也,所以约文而示义也。" 1 庄存与认为,《春秋〉有"单辞"、"两辞"、"复辞"、"众辞"的记法,这都是为了"示义"而非为了"记事"。而庄氏所谓众辞之"可凡" ...
筆者另發現一本由黃中模主編《楚辭研究及爭鳴---楚辭學集刊第一輯》(團結出版社,1989年12月),錯的更離譜。此書由重慶師範學院《楚辭》研究室主辦。設有編委會,赫赫有名如姜亮夫、湯炳正、林庚、王利器等人皆為委員。黃先生為《辭楚》專家,著有《與 ...
