10 CHINESE BOOKS RELATING TO «岁气»
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岁气 in the following bibliographical selection. Books relating to
岁气 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
素十六甲子六十年内,六气轮作司天,五运轮作岁运,一岁一变,每气作司天十年,这十年中,该气与五运相遇各二年,必有一运为生我 ... 由于岁运有太过不及,岁气有司天在泉的不同,因而运气同化还有同天化、同地化的区别,而表现为天符、岁会、同天符、同岁 ...
{pt13a36.bmp|乙丑歲六氣終始日刻圖}}六微旨大論曰,乙丑歲初之氣,天數始於二十六刻者,言大寒日寅後二十六刻也。及六十日 ... {pt13a39.bmp|六十年歲氣三合會同圖}} 水下一刻三合會同解六微旨大論曰:甲子之歲,天數始於水下一刻,終於八十七刻半。
每年主氣客氣之圖{{pt118a16.bmp|每年主氣客氣之圖}}內圖是主氣,主氣又名地氣。年年如此,千古不易。外圖是客氣,客氣又名天氣。年年更換,六歲相同。 子午歲氣熱化之圖{{pt118a17.bmp|子午歲氣熱化之圖}}甲子甲午,歲名敦阜。庚午庚子,歲名堅成。
論紀運(平氣)十干之中,五陰五陽也。立為五運,太過不及互相乘之。其不及之歲,則所勝者來克,蓋運之虛故也。則其間自有歲會、同歲會,亦氣之平,外有年辰相合。及交氣日,時干相合,則得為己助,號曰平氣,乃得歲氣之平。其物生脈應,皆必合期無先後也。
天符歲會何如?岐伯曰:太一天符之會也。帝曰:其貴賤何如?岐伯曰:天符為執法,歲位為行令,太一天符為貴人。帝曰:邪之中也奈何? ... 帝曰:願聞其歲六氣,始終早晏何如? ... 是故寅午戌歲氣會同,卯未亥歲氣會同,辰申子歲氣會同,已酉丑歲氣會同,終而復始。
如藏氣法時論曰,毒藥攻邪,五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充者是也。然毒藥難有約制,而飲食亦貴得宜,不可使之太過,過則反傷其正也。)不盡,行復如法。(如此而猶有未盡,則再行前法以漸除之。寧從乎慎也,必先歲氣,無伐天和,五運有紀,六氣有序, ...
神麯茯苓扁豆炙草郁李仁冬葵子葛根澤瀉廣皮松子仁孫(北濠,二十六歲)氣鬱滯則血不行,當理血中之氣。南查生香附另煎四物湯收入,烘炒磨末(制方極巧妙。)益母膏丸,四物陰濁而滯,得查、附以流通,查、附氣燥味辛,得四物以滋潤。氣血兼理,燥濕協和。
3气血不能疏通者,用按跷导引。 3.审时度势【原文】必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人天殃;无致邪,无失正,绝人长命。——《素问∙五常政大论》【注释】 1必先岁气,无伐天和:岁气,当年司天在泉之气的变化情况;伐,伤害;必须首先确立岁气的太过和不及, ...
及至氣過了,也只看得平常。卻不知多少豪傑,都在氣頭上做出事業來,葬送自家性命。又道活在世間一日,少不得氣也隨他一日;活在世間百歲,氣也隨他百歲。倘斷了氣,就是死人。這等看來,除非做鬼,才沒有氣性。我道做鬼也不能脫這口氣。試看那白晝現形, ...
巳亥之歲丁巳丁亥(俱天符)上厥陰風木司天,中少角木運,下少陽相火在泉。運與氣相同曰天符, ... 不及,故災及之。巳亥之歲,陽明降地,少陽當遷正在泉,而陽明燥金以上年司天之右間,當降為今歲在泉之左間,故畏地彤,火氣勝之也。如上年辰戌歲氣有餘,司天 ...
