10 CHINESE BOOKS RELATING TO «违伐»
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违伐 in the following bibliographical selection. Books relating to
违伐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「爲其」,作「其爲」。夷狄而憂中國,其德遠也。反。省,所景反。功近而德遠矣。伐衛,功近耳。字,又附近之近。遠齊,如字,又于邁反。爲其,于僞齊可知,故省文耳。事同義又何異?」〇近衛,如人伐齊;夏,狄救齊;冬,邢人、狄人伐衛; ...
一部傳誦兩千年的生動故事集 左丘明. 不前老誤,前花無敗十?」及滑.鄭商人弦高將市於周.遇之。以乘韋先,先十三橋師.目:裏君聞吾子將步師出於橄邑,敢橋從者,不膜撒邑,為從者之淹,居則具一日之積,行則備一夕之衛。」且使遵告於鄭。鄭穆公使視客館東 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 399 页
孫子兵法終極考證 朔雪寒. 些例子,他卻把其他那些因為窮兵黷武而亡國的眾多例子棄之不顧,由此我們豈不又看到了他為了證明自己比孫子高明所表現出來的「急迫」與「偏激」嗎?而其中的諸葛亮,又哪裡沒被困到了呢?況且久而不困就能表示他的國家蜀 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 4 页
孟明日:「鄭有備矣,不可冀也。攻之不克,圍之不繼,吾其還也。」滅滑而還。晉秦師於殽晉原軫曰:「秦違蹇叔而以貪勤民,天奉我也。奉不可失,敵不可縱;縱敵患生,違天不祥;必伐秦師。」欒枝曰:「未報秦施而伐其師,其為死君乎?」先軫曰:「秦不哀吾喪,而伐吾同姓 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
子思 原著 黎重. 第十三章笃行【导读】中庸之道的实行,需要我们在主观上了解它、认可它,然后按照它的要求去做。同时,也要考虑到实行中庸之道所需要的客观条件。这样,主观的能动性与客观的实际情况相结合,实行起来就比较容易了,也会达到较好的 ...
八七飞谴五江笔南* ~风春高光冷好月丫明札一九进代词违代词八五木怕花使(遏街项江市)七违伐铸(安吟夜锌伴)七尤阮郎蹄西江月试宇木材花(手除村下投泰城(恃苔抹)五九五五谴江南谴江南江去也恩住 ...
是故先王之伐也,伐逆不伐順,伐險不伐易,伐過不伐及。四封之內,以正使之。諸侯之會。以權致之。近而不服者,以地患之。遠而不聽者,以刑危之,一而伐之,武也。服而舍之,文也。文武具,滿德也。夫輕重彊弱之形,諸侯合則彊,孤則弱;驥之材而百馬伐之,驥必罷 ...
武王和周公旦认真听罢,异常兴奋,一起问道:“师尚父,纣王可伐吗?”吕尚早就成竹在胸。他望望武王与周公旦期待的目光,毅然答道:“纣王可伐了!天予不取,反受其咎!时至不行,反受其殃!据老夫所知,大将军飞廉率军远征东夷去了,朝歌城中正兵力空虚。