Meaning of "违非" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 违非 IN CHINESE

违	非
wéi	fēi

WHAT DOES 违非 MEAN IN CHINESE?

Definition of 违非 in the Chinese dictionary

Violation of 1. Right and wrong. Violation, through "韪." Rebellion

违非 1.是非。违，通"韪"。 2.悖逆。

TRANSLATION OF 违非

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The translations of 违非 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «违非» in Chinese.

• Chinese: 违非
• Translator Chinese - Spanish: violar la no-
• Translator Chinese - English: Violate the non-
• Translator Chinese - Hindi: गैर का उल्लंघन
• Translator Chinese - Arabic: تنتهك عدم
• Translator Chinese - Russian: нарушать не-
• Translator Chinese - Portuguese: violar o não-
• Translator Chinese - Bengali: অনতিক্রম
• Translator Chinese - French: violer la non-
• Translator Chinese - Malay: Bukan pelanggaran
• Translator Chinese - German: gegen das nicht-
• Translator Chinese - Japanese: 非違反
• Translator Chinese - Korean: 비 위반하는 행위
• Translator Chinese - Javanese: Non-nglanggar
• Translator Chinese - Vietnamese: vi phạm các phi
• Translator Chinese - Tamil: அல்லாத மீறல்
• Translator Chinese - Marathi: नॉन-उल्लंघन
• Translator Chinese - Turkish: Sigara ihlali
• Translator Chinese - Italian: violare la non
• Translator Chinese - Polish: naruszać nie-
• Translator Chinese - Ukrainian: порушувати не-
• Translator Chinese - Romanian: încalcă neoriginare
• Translator Chinese - Greek: παραβιάζουν το μη
• Translator Chinese - Afrikaans: in stryd met die nie-
• Translator Chinese - Swedish: bryter mot icke-
• Translator Chinese - Norwegian: krenke ikke-

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «违非»

Discover the use of 违非 in the following bibliographical selection. Books relating to 违非 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

成唯识论注释

余声亦应非常声体,如瓶衣等待众缘故。有外道执地、水、火、风极微。实常能生粗色,所生粗色不越因量,虽是无常而体实有。彼亦非理!所以者何?所执极微若有方分,如蚁行等体应非实。若无方分,如心心所应不共聚生粗果色。既能生果如彼所生,如何可说极 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

全后汉文 - 第 1252 页

可违而学也。父母不好善士,恶子孙交(《意林》作「友」之,可违而友《意林》作「交」。也。)士友有患故待已而济,父母不欲其行,可违而往也。故不可违而违,非孝也。可违而不违,亦非孝也。好不违非孝也。好违,亦非孝也。其得义而已也。(《群书治耍》。)昔高祖诛 ...

严可均, 1999

大寶積經:

堅固難壞猶如金剛。不可思議。而諸法身菩薩摩訶薩。為欲化度身壞眾生故現壞身。又欲化諸身不壞者。現不壞身。然此法身圓成具足。非火所燒。非刀能割。如彼金剛堅固難壞。舍利子。安住法身菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。無倦精進。非有功用。

本來無一物, 2015

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 頂禮我足,皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子!我於爾時為彼大眾廣宣正法,示教讚喜,便隱天身,不現於世。如是,舍利子!我正憶念往昔世時,贍部洲中所有人民,食噉蘇摩菩薩肉者,從是已來乃至無有一人墮於惡趣,彼命終已,皆生 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

成唯識論:

緣實智非緣離識實句自體現量智攝。假合生故。如德智等。廣說乃至緣和合智。非緣離識和合自體現量智攝。假合生故。如實智等。故勝論者實等句義。亦是隨情妄所施設。有執有一大自在天。體實遍常能生諸法。彼執非理。所以者何。若法能生必非常故。

本來無一物, 2015

唯识学概论 - 第 189 页

( 11 )非圣言所摄声,谓依见闻知觉所起的虚妄语。前三种声依实体声建立,是实有的,后八种是前三种声分位假立的。还有十二种之说,即加上更加响声。《五蕴论》只有前三种声;《瑜伽师地论》只有前六种声;《俱舍论》建立八种。为鼻所嗅为香,即鼻识所缘之境, ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国古代著名哲学家评传: 续编 - 第 1 卷 - 第 37 页

续编 辛冠洁, 丁健生, 蒙登进. "爱憎"的依据。"是非"、"善恶"、"爱憎。都有各自的客观内容,都必须依据客观实际而定,而不能依据"我。的主观认识和愿望为转移。他要求人们的认识和行动不是服从或依据"我"的主观愿望,而是依据或服从客观实际。这个思想 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982

中觀四百論廣釋: - 第 285 页

聖天菩薩. 一樣,陷於三界火宅中無法出離。月稱菩薩言:「為得解脫果,今生當精進,來世於佛法。亦不定生信。」故有智者,當如是深思,若能於此生起信解,定會如教奉行,為所除輪迴生死之根而精進。壬四、(所除為遠離生死無需努力之爭執)分二:一、正說;二、 ...

聖天菩薩, 2013

瑜伽師地論:

於有違犯及無違犯是染非染軟中上品。應當了知。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。於日日中若於如來或為如來造制多所。若於正法或為正法造經卷所。謂諸菩薩素怛纜藏摩怛理迦。若於僧伽。謂十方界已入大地諸菩薩眾。若不以其或少或多諸供養具而為 ...

本來無一物, 2015

真假開悟: 真如、如來藏、阿賴耶識間之關係

真如、如來藏、阿賴耶識間之關係 平實導師 非未來真如違過去真如;又過去真如不違現在真如,亦非現在真如違過去真如;又未來真如不違過去真如,亦非過去真如違未來真如;又未來真如不違現在真如,亦非現在真如違未來真如;又現在真如不違過去真如, ...

平實導師, 2004

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