10 CHINESE BOOKS RELATING TO «纬候»
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王令樾 第三章緯之源流六三對駁雜者,則分析屬於戰國哀平,所以與鄭康成說法貌似相同,實際上却是相異的。流,甚爲明晰。其說法也屬於這第三類。又此說雖確指孔子,但乃是指緯中醇正者屬之,而案:此說確切認爲緯候始於孔子(周〕,增於戰國(周季〕,盛於 ...
文心雕龍正緯贊: "滎^ ;温 1 ,是孕圖緯。神寶藏用,理隱文貴。世歷二蓬,朱紫騰沸。芟夷譎詭,糅其雕蔚。"古微書河圖緯: "賁居 1 曰:緯候之興,其生于'河出圖'一語乎?自前蓬世有河圖九篇,洛書六篇,云自黄帝至周文王所受本文。又^十篇, ^初起至於孔子,九聖 ...
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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 18 页
一文化轉型的歷程弘景曾「援引圖識,數處皆成「梁』字,令弟子進之」, *特別有意思的是梁武帝本人實際上也對緯學極有研究,《梁書》〈武帝紀〉稱他「六藝備閒,棋登逸品,陰陽緯候,卜釐占決,並悉稱善」, *足見他本人對緯學頗為熱衷;其子昭明太子蕭統亦「馳神 ...
劉兆祐. 者讀之,《易》學淵源如指掌矣。又如《直齋書錄解題》於《乾坤鑿度》〔二卷)一書云:一作《^鑿度》,題包羲氏先文,軒轅氏演籀,會頡脩。晁氏《讀書志》云:「《崇文總目》無之,至元祐田氏書目始載,當是國朝人依託為之。」按《後漢書》緯候之學,〈注〉言緯,《七 ...
办乂'一厶/几人\ ^才/只力一^丁一、幺 56^ I 1- ^ :/、夫「六經」彪炳 0 ,而緯候稠疊? ,《孝》、《論》昭晰 0 而^鉤》 V 』 VI X 、 V 乂- V 一^、厶^0 XV 虫 4^ 41 厶~1 1 /只 4 厶《鄭》 100 ,按 I 驗緯,其僞有四:蓋緯之成經,其猶 1 綜 0 絲〔V ^ ?.V XX ^ 3^4? 1.1 ' !
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《白虎通》讖緯思想之歷史研究 - 第 23 卷 - 第 54 页
經解》:「易日:君子慎始,差若毫厘,繆以千里」,考「失之毫釐,差以千里」一句,早在漠世之前,即被廣泛引用,徐養原(緯候不起于哀平辨)就此有如是批評:易書春秋言災異者多,故緯書亦多:詩祖樂言災異者少,故緯書亦少。既比附經義,必勒袋古語,然後能取信於人 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 54 页
其先故國師焦贛 1 延壽 1 深明典奧讖錄圓緯,能精微天意,傳道與京君明, 1 房 1 ,則讖緯遠本於譙氏,京氏也」,陳槃謂:「贛既深明『圖緯』,然則『圖緯』之稱,蓋早在昭、宣之世, ... (五)源自孔子金鶚〈緯候不起于哀平辨〉言:緯候之書,説者皆謂起於哀平之世,非也。
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詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷
引 OO 緯候才起於哀耳辨苓富孫 OO 七緯儷經而行多孔席七十子之遺言相傳孔子域述六經知後世了能稽同旦金恩別立緯及載八十二。O 首以遺來世後偽方士朋汞取又以誕妾之琵咐垂 u。o 不察以緯候之書起於西喋束耳之際斥其傭妄微之故其言有醇駁今 ...
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讖緯中的宇宙秩序 - 第 22 卷 - 第 11 页
既云「儒者爭學圖緯」,又云「春秋說」、「詩說」,可見字義上試與緯是有區別,但時人在用法上對兩者並無嚴格區分;再則,我們也可從 ... 讚緯論)。(二)源於周代說,如《詰經精舍文集十二.緯候不起於哀平辨》引汪絀平說。(三)源於秦穆公說,如顧炎武《日知錄.卷卅.
云「天之錫命,疏可同名」者,此注湯緯語也,言得曰帝乙也。祖乙是湯六世孫,與湯同名,是六世得乙,其六世孫名祖乙,即是六世王也。既並爲帝,故皆名乙者甚衆,上皆有配字 ... 皆緯候也。時禁緯候,故轉「緯」爲「説」卒哭而舍高祖之父也。「 58 」者,鄭引云 38 也。凡.
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梁武帝:因佞佛而亡国的菩萨皇帝
他少时习周孔,弱冠穷六经,因此,达到六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。即位之后,虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至 ... «搜狐, Feb 14»
中国古代哪位皇帝40年不近女色
史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。”他很好学,从小就收到正统的儒家教育,“少时习周礼,弱冠穷六 ... «慧聪网, Dec 13»
【名将系列】南北朝:诚贯天下的陈霸先
及长,涉猎史籍,好读兵书,明纬候、孤虚、遁甲之术,多武艺”。 陈霸先的仕途也是 ... 不久,因缘际会,担任了新喻侯萧映(梁武帝侄子)侯府的传“令吏”。后来因为陈霸先 ... «Epoch Times, Feb 13»