10 CHINESE BOOKS RELATING TO «无生话»
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无生话 in the following bibliographical selection. Books relating to
无生话 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
從前龐居士說:「有男不婚,有女不嫁,合家團圞圓,共說無生話。」他一家四口,有老婆,一兒一女,兒子不結婚,女兒不出嫁,他們一家四口都證道了,很希有的。後來有個大和尚和了一個偈子:「無男可婚,無女可嫁,大眾團圞圓,說甚無生話?」和尚無妻子兒女,所以無 ...
境、貪取無厭了,從而歸家穩坐。唐朝有個龐蘊居士,一家四口都圓證大道了。他說了一個很有意思的偈子:「有男不婚,有女不嫁,大家團圞圓,共說無生話。」因為他們一家都修證有成,所以,不屑做那種世俗的婚禮之事了,兒子不結婚,女兒不嫁人,全家相聚共說「 ...
我认为觉悟到生话的意义而话在世上才是真正的现实主义的生活方式 o 一〔曰〕汤川秀树《人生的意义》艰苦的生话一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生话将会带来无限的烦恼 o 一〔法〕卢梭《爱弥儿》生话就像一个山坡 o 眼望着坡顶往 ...
我想对那些到了 60 、 70、 80 或 90 岁就自认上了年纪的人说,这还不皇生话的暮年。不要总去想还能话几年,而要想还能做些什么。着手于些事,这才是生话! ”石头的奇遇一个生话无依无靠的孤儿既没地可以耕种,也没有金钱可用来经商,他十分迷茫, ...
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诺贝尔文学奖获奖作家随笔精品 - 第 1905 页
它静止,跟自己发生关联,自我觉醒,借此给予产生现在的可能性 0 因此建立了一个与生成流转相对的存有之国,展开超越时间的秩序 0 在这基础上,人生才得以有内容,如果只一个接一个地变迁,人生就完全无法脱离空虚 o 就较切近之点而言,新生活向自然 ...
毛信德, 朱隽, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
当年陈独秀偕夫人高君曼出走家门,生话在美丽的西子湖畔虽然用度不丰,但那时只有两张嘴吃饭生话得仍然幸福甜蜜,情意绵绵。然而,寸 9 才 3 年反袁二次失败后,潜逃上海时,四子陈鹤年又降临人间一下变成四张嘴吃饭了。他们夫妇从安庆星夜潜逃时, ...
宗教信仰的深度和话力合人难以想象,最典型的要算即兴的祈祷或弥撒了。集中营中甚至还举行过招魂会。弗兰克认为,生话在集中营里精神生话还皇有可能往深处发展使人能无视于周遣恐怖,潜入丰富且无挂无碍的内在生话当中。惟有此才能解释合人 ...
有一个和尚听到之后,也说了一个倡子: “无男可婚,无女可嫁,大众团圆,说甚无生话。咽为和尚无家,没有妻子 JL 女,只有大众,所以,大家在一起 i 兑儡十么无生话呢?现在,我们不妨也 i 兑个揭子: “有男亦婚,有女亦嫁,子子复孙孙,是说无生话。”我们在家居士 ...
Trafford Publishing, 2013
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唐诗宋词元曲300首鉴赏(中华古文化经典丛书):
此诗皇一首送友人归隐的诗 o 表面看来语句平淡无奇然而细细品味却皇词浅情深含义深刻 o 诗的首句叙事, “下马饮君酒” ,这里 ... 不要放在心上,隐居山间的生话足以尽兴,足以自娱,看吧,那白云在山间无穷无尽 o 友人自彗欲归隐南山,诗人不但不加劝阻, ...
孩子对于逃难的理解在大多数成年人看来皇不经事的无知与孩童的幼稚 o 但那种砝除了苦难与愤恨的辗转奔走却正皇逃难这种生话给孩子的最直接感受 o 空袭的琶报、嗒嗒的枪声,纵使流弹如棱,无论如何也不能使孩子忘记蓝天、白云、流水、鸟鸣的 ...
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襄州庞蕴居士悟道因缘(图)
虽然他们的生活清苦,但是,一家人却很自在,过着一种大隐隐于市的生活。庞居士有一首偈子,描述了这种生活场景:. “有男不婚,有女不嫁。 父子共团圆,共说无生话 ... «新浪网, Sep 15»