10 CHINESE BOOKS RELATING TO «勿已»
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勿已 in the following bibliographical selection. Books relating to
勿已 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
所司何事,乃主人衣物,毫勿經意。」語未已,答者亦笑曰:「奇哉此語。試思少爺輩,既非孩提,吾又職非乳姆,噓寒噢暖奚為哉。」阿壽怒聲曰:「趣閉爾口。此上房傳問,與吾何預。爾若勿信,自往辯之。」答者乾笑曰:「雞毛當令箭,本汝優為。吾告汝,汝仍窮詰勿已, ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 504 页
對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也,上忘而下畔,愧不若黃帝而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已,則隰 朋可。」(《莊子‧徐無鬼》) 504 第五部分最新試題及 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
體淫灤,乃消腦髓,津液不化,脱其五則邪氣復生,粗工勿察,是謂伐身,形而刺之,則陽病入於陰,陰病出爲陽,其脉亂氣散,逆其營衛, ... 乘車來者,卧而休之,已渴勿刺,已刺勿渴;大驚大恐,必定刺,已刺勿飽;已饑勿刺,已刺勿饑;勿怒;新勞勿刺,已刺勿勞;已飽勿已醉勿 ...
管仲對曰:「不可。夷吾善鮑叔牙,鮑叔牙之為人也:清廉潔直,視不己若者,不比於人;一聞人之過,終身不忘。」「勿已,則隰朋其可乎?」「隰朋之為人也:上志而下求,醜不若黃帝,而哀不己若者;其於國也,有不聞也;其於物也,有不知也;其於人也,有不見也。勿已乎,則 ...
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
孟′工叮 _ 玨( )鎂啡′屾" n 刀章指言事無禮之國不若得民必與之守死善道也少芬小′〝〝' ] _ 勿巳者則好學而不厭好教而不倦勿已即無且史記書伸'}、.連說莪叭將日亡意亦損燕棄世東游於齊乎亡意即無吧玉 l 為大國之君昔不由煌我不能知誰可事者也 ...
其得罪於君也,將弗久矣!」公曰:「然,則孰可?」對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也,上忘而下畔,愧不若黃帝,而哀不己若者。以德分人謂之聖,以財分人謂之賢。以賢臨人,未有得人者也;以賢下人,未有不得人者也。其於國有不聞也,其於家有不見也。勿已,則隰朋可 ...
... 因而刺之則叫陽消入於哈出哈供病 -「u--內美原要費=你介木北 一一七七------而可— — — → - - - -.0n)「e---「O已飢勿刺己刺勿伽日七湯勿刺已刺勿沿河大棠大心必定勿刺已射勿新勞勿已判物勞已包勿制巴刺忽凡刺之基新內勿刺已刺易內已前勿刺已 ...
觀過思畏過有已露未露之分,報有或遲或速之別。覽冥刑之慘烈,先懷一恐墜之深憂。閱果報之森嚴,早改我諸多之罪咎。 勿已犯而再犯,犯則難逃。苟執迷以終迷,迷將就滅。不觀過而茫茫自罔,悠忽殃身。能觀過則處處皆疵,湔除克懍。畏報思善良知良能, ...
黄竹齋 卷一,封法輯耍 7 1 1 「霾逆順篇」兵法曰。無迎逢逢之氣。無擊堂堂之陳。刺.法曰^無刺^熇之熱。淤刺漉漉之汗。無刺渾渾之、形。身熱色夭然&。及後下血衂。血衂篤重。是謂四逆也。寒熱爽形。脈堅搏。是謂五逆也。扦 3 出脈盛跺。是一逆也。病泄脈 ...