10 CHINESE BOOKS RELATING TO «疑谤»
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疑谤 in the following bibliographical selection. Books relating to
疑谤 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
荅曰穢土機有二種一者敬順信心之機二者疑謗違背之機是故穢土眾生聞其淨土佛名或有信敬眾生或有疑謗眾生例如釋迦出五濁世說淨土佛名之時或生信心或致疑謗(云云)。問曰穢土眾生中聞淨土佛名還生疑謗墮惡道者佛於此眾生正成何思耶。荅曰論九 ...
那么,两方面都有满盈的征兆,完全缺乏谦退的念头,那决不能长久,我是深信不疑,而弟弟们默默的去体会吧! (同治元年五月二十八日)致 ... 众口悠悠,初不知其所自起,亦不知其所由止,有才者仇疑谤之无因,因悍然不顾,则谤且日腾。有筏者畏疑谤之无因,而抑 ...
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圖解曾國藩挺經：晚清第一名臣的成功學精髓: - 第 142 页
有才者仇疑謗之無因,而悼然不顧,則謗且日騰;有筱者畏疑謗之無因,而抑然自修,則謗亦日息。」眾人口裡所吐出的話悠悠忽忽,本不知道它起自何人之口,也不知道它因何而消停。有才幹的人對外界無緣由的猜疑謙謗很憤恨,我行我素而悍然不顧,如此謙謗 ...
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曾國藩修身絕學：逆中求順，敗中求勝的挺經術: - 第 142 页
有才者仇疑謗之無因,而悼然不顧,則謗且日騰;有筱者畏疑謗之無因,而抑然自修,則謗亦日息。」眾人口裡所吐出的話悠悠忽忽,本不知道它起自何人之口,也不知道它因何而消停。有才幹的人對外界無緣由的猜疑謙謗很憤恨,我行我素而悍然不顧,如此謙謗 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 398 页
又彼定中諸菩男子見色陰銷,受陰明白,於精明中圓悟精理,得大隨順,其心忽生無量輕安;已言成聖,得大自在,此名因慧獲諸輕清;悟則無咎,非為聖證:右作聖解,則有一分好清輕魔入其心肺,自謂滿足,史不求進;此等多作無聞比丘,疑謗後生,墮阿鼻獄;失於正受, ...
有才者忿疑谤 之无因,而悍然不顾,则谤且日腾;有德者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日熄。吾愿弟等之抑然,不愿弟等之悍然;愿弟等敬听吾言,手足式好,同御外侮,不愿弟等各逞己见,于门内计较雌雄,反忘外患。至阿兄忝窃高位,又窃虚名,时时有颠坠之 ...
致沅弟 0 有德者自修而谤亦日熄〔同治元年六月二十日〕沅弟左右=此次洋枪合用,前次解去之百支,果合用否?如有不合 ... 有才者忿疑谤之无因,而悍然不顾,则谤且日腾;有德者畏疑 i 旁之无因,而抑然自修,则 i 旁亦日熄 o 吾愿弟等之抑然,不愿弟等之悍然。
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
豈惟不知而已哉,疑之者視之為愚,謗之者稱之為矯。奇人而處疑謗之間,擇其善者而教之,其不善者而化之。志與眾人異,而心不忍於眾人離。渾於物化,不至有者,雖至老不悔。」靖曰:「此奇人之操也,奇人何所學而成?」絹曰:「予日誦聖言,尚未聞奇人之所學乎?
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 154-158 卷
佛種種因緣阿已語諸此丘以十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是說若比丘住惡填故以無根波羅夷法謗無波羅夷比丘欲破彼梵 ... 貪著故起惡順增盛不見是人功德但求過惡無波羅夷比丘者是比丘四波羅夷中一切不犯無根者有三種根本若見若聞若疑謗者 ...
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大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 39 页
依其過堕在惡趣。還可爲出離妨。是故佛知槻瞎身令不見。雖近而不見者。依上二義不見故總述也,故玄黉衆生顢倒自不見佛,況加神通隱令不見"恐見生過神通蔽之云云乍見自不見佛釋。何致此雜哉問。且置初故付後故若可見者。何必生疑謗,設暫雖疑謗。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «疑谤»
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疑谤 is used in the context of the following news items.
高僧故事：百岁虚云惨遭毒打入定八天神游听法
令侍者法云：“速执笔为我记录，勿轻与人说，启疑谤也。” 老和尚缓缓地把神游兜率天听弥勒菩萨说法的事告诉了侍者法云等人：“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽非世间 ... «凤凰网, Sep 15»
附佛邪教"华藏宗门"警示佛陀告诉你啥样的师父不能跟
因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”〔受阴魔第九〕于是，弟子与师破佛律仪，潜行贪欲。 2.赞叹淫欲，亵渎佛法：. “口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅 ... «凤凰网, Jul 15»
高僧故事：太虚法师抗日救国
这使他在卢沟桥事变前，既受到日本军国主义分子的仇视，又每每被不理解其苦心的国人疑谤。 “七·七事变”后，太虚法师电告全日本佛教徒：“日本的三千万佛教徒究竟 ... «凤凰网, Jun 14»
认识佛教所说的魔
①烦恼魔——谓能令你于自心中起贪、瞋、痴、慢、疑、邪见、不信等等烦恼，导致你 .... 莫知所从，乃至疑法、谤法，或觉得无法可修；众生若无法可修则堕于生死，若疑谤 ... «新浪网, May 14»
业障与魔障的区别
有人因有某些特殊业障，会感得某些特殊烦恼因缘来令他自己生气、嫉妒、或疑谤佛法等，这就是业障；业障皆是无始以来自己所造之业而致。但魔障就不是这样。 «新浪网, Apr 14»
深港书评：“沧溟辽阔” 中的陈独秀
... 中的暴力意味十足。1923年的10月31日，陈独秀撰写《苏俄六周年》一文以纪念苏俄“十月革命”六周年，批驳对“俄罗斯过激党”的种种“疑谤”，高度赞扬苏联的成就。 «新华网, Jan 14»
周叔迦居士：学佛不只为求知更需随时随地行持
... 心，所以越是尽量的读书，越是尽量的放任自己的行为，结果言行不相应，以至身败名裂，反沾污了圣道，叫人对于圣教发生疑谤，所以这种病态，我们应当极力革除。 «凤凰网, Oct 13»
《扒着门缝看历史》连载：急流勇退之曾国藩
意欲解去兵权，引退数年，以息疑谤，故本目具招请病，以明不敢久握重柄之义。 前面一段， ... 于是，曾国藩说出了一番感言：“用事太久，恐人疑我兵权太重、利权太大。 «东方网, Sep 13»
[书摘]坚忍而求胜：左宗棠抬榇出关收复新疆
惟威名日久，疑谤易滋，无以寒远人之胆；又飞鸟未尽，良弓已藏，足隳任事之气。区区愚忱，不敢不尽。 伏恳天恩，并案论功，将刘锦棠优赏钦差衔，敕令帮办新疆北路 ... «新华网, Aug 13»
为国家长远利益孙中山认为暂时的牺牲是必须的
... 亦时时有之，即令有此函件，中山先生从未与兴阅过，兴又何从宣泄？此种卑鄙手段，稍有人格者不为。”内外疑谤丛集，真伪莫辨，亲痛仇快，而祸根却在孙文的作为。 «中山网, Jul 13»
