Meaning of "义故" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 义故 IN CHINESE

义	故
yì	gù

WHAT DOES 义故 MEAN IN CHINESE?

Definition of 义故 in the Chinese dictionary

The meaning of the reason to the old meaning of justice.

义故 以恩义相结的故旧。

TRANSLATION OF 义故

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «义故»

Discover the use of 义故 in the following bibliographical selection. Books relating to 义故 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

大般涅槃經:

以是義故諸佛菩薩名善知識。善男子。譬如良醫善八種術。見諸病人不觀種姓端正好醜錢財寶貨悉為治之。是故世稱為大良醫。諸佛菩薩亦復如是。見諸眾生有煩惱病不觀種姓端正好醜錢財寶貨。生慈愍心悉為說法。眾生聞已煩惱病除。以是義故諸佛菩薩 ...

本來無一物, 2015

瑜伽師地論:

真如一切言說戲論寂靜所緣義名出世間。非超過言說戲論相義故。如世間出世間。墮攝非墮攝當知亦爾。問如是五事。幾內幾外。答相通二種。名唯是外。分別生所攝故通二種。真如非二種。如分別。正智亦爾。問如是五事。幾麁幾細。答三通二種。真如唯細 ...

本來無一物, 2015

D8905 選擇傳弘決疑鈔 (5卷)

此三緣義。為局念佛。〔前一月 u+ 台] o 豈不前言。三緣唯約念佛—行。謂約稱名釋不捨故。本願念佛。皇稱名故。諸佛證誠亦稱 ... 明親近義故。今此集引今三緣。以證五種正行親近故。[前一月 u+ 台〕。今三緣者依本願。故唯局念佛。不通觀等。謂由本願。

日本釋良忠撰, 2014

大般若經:

如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若舌界乃至舌觸為緣所生諸受。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次。善現。我乃至見者無所有故。當知身界亦無所有。

本來無一物, 2015

成唯识论注释

故非遍行。有说尔时亦有定起,但相微隐,应说诚言。若定能令心等和合同趣一境故是遍行,理亦不然,是触用故。若谓此定令剎那顷心不易缘故遍行摄,亦不应理,一剎那心自于所缘无易义故。若言由定心取所缘故遍行摄,彼亦非理,作意令心取所缘故。有说:此 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

D8895 略述法相義 (3卷)

以有遑故。地上菩薩。及諸如來。皆測其量。但就地前。言不能測。自性身土唯識論十云。又自性身。依法性土。雖此身土。 ... 疏云。以佛義是相。謂有為[工*刀]德法所依故。眾德聚義故。二身自躰故。法者是性義。[工*刀]德自性故。能持自性故。諸法自性故。

日本釋良光撰, 2014

四書集解釋義:

故為政在人,取人以身,脩身以道,脩道以仁。此承上文人道敏政而言也。為政在人,家語作「為政在於得人」,語意尤備。人,謂賢臣。身,指君身。道者,天下之達道。仁者,天地生物之心,而人得以生者,所謂元者善之長也。言人君為政在於得人,而取人之則又在脩身 ...

仙佛聖真, 2015

礼之道：中华礼义之学的重建:

然后之王者,以罕能及,故孔子曰:'无为而治者,其舜也与!'所以无为者,以其任官得人。夫舜何必有为哉?但恭敬己身,正南面向明而已。”以静因之道应世——出处之道对于我们每个人来说,静因之道最重要的方面当为正确处理好出仕与处家的关系,即古人所谓 ...

翟玉忠, 2015

春秋繁露:

仁義法第二十九春秋之所治,人與我也;所以治人與我者,仁與義也;以仁安人,以義正我;故仁之為言人也,義之為言我也,言名以別矣。仁之於人,義之於我者,不可不察也,眾人不察,乃反以仁自裕,而以義設人,詭其處而逆其理,鮮不亂矣。是故人莫欲亂,而大抵常 ...

董仲舒, 2014

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

故曰:不在所与居,在所与谋也。”孔子御坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍。哀公曰:“请用。”仲尼先饭辫黍而后啖桃,左右皆掩口而笑。哀公曰:“黍者,非饭之也,以雪桃也。”仲尼对曰:“丘知之矣。夫黍者,五谷之长也,祭先王之上盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙 ...

蔡景仙, 2013

3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «义故»

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缘起性空有什么含义

观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。 ... 《大乘理趣六波罗密多经》卷一说：“一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见 ... «新浪网, Feb 15»

考古：不可轻言夏汉勘同

故《起信》云：“所言止者，谓止一切境界相，随顺奢摩他观义故。”二者，审观烦恼结解根元，起对治行，即依生灭门修观也。生灭法相染净不同，起智拣择，对治令断。故《起 ... «新浪网, Sep 14»

成峰法师：依止善知识学佛修道的根本

善知识者，能教众生远离十恶，修行十善，以是义故，名善知识。又复如法而说， ... 如大船师，善渡人故，诸佛菩萨亦复如是，度尽众生出生死海，名善知识。” 四、所依善 ... «凤凰网, Apr 13»