10 CHINESE BOOKS RELATING TO «以佚待劳»
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以佚待劳 in the following bibliographical selection. Books relating to
以佚待劳 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1236 页
裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》曰:「(袁淮言于曹爽曰:)夫用兵者:貴以飽待飢,以逸擊勞;師不欲久,行不欲遠;守少則固,力專則彊。」隋唐時期:「以治待亂,以靜待譁,此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。」版本資料類:《竹簡本》作:「......遠,以失( ...
换言之, "以近待远"就是要对敌"安能动之" ,敌人驻扎安稳不动,我则设法使敌人移动起来,这样就可以达到"以近待远" ,进而获胜的目的。"以佚待劳" ,就是要对敌"佚能劳之" ,敌人休息得好,我则使敌人疲劳,这样就可以达到"以佚待劳" ,进而获胜的目的。"以饱 ...
勞:疲勞。指在戰爭中做好準備,養精蓄銳,等待敵方疲乏後才予以重擊。《孫子.軍爭》:「以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。」疲於奔命下棋除了要求有智慧外,還要有耐性。待對手注意力逐漸下降,便可以逸待勞地殺他個片甲不留。戰爭講究戰術,「 ...
以治待亂,以靜待嘩。此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無邀正正之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。〔正正高齊,堂堂者大。〕又曰:用兵之法,高陵勿向,倍丘勿迎,丘阪勿迎,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,〔懷歸故能死戰,不可擊也。〕 ...
是以《太一遁甲》言其定計之義。故知勞佚事不同,先後勢異。杜牧曰:後周遣將帥突厥之眾逼齊,齊將段韶禦之。時大雪之後,周人以步卒為前鋒,從西而下,去城二里。諸將欲逆擊之,韶曰:「步人氣力勢自有限,今積雪既厚,逆戰非便,不如陳以待之;彼勞我佚,破之 ...
這是最一般與直觀的策略,因此其言論俯拾即是,所以也就難以尋覓出其思維源頭,可以〈孫子.軍爭〉的:「以近待遠,以佚待勞,以飽待飢,此治力者也。」及〈孫子.實虛〉的:「凡先處戰地而待戰者佚,後處戰地而趨戰者勞。故善戰者,致人而不致於人。」為代表。
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104年國文[題庫+歷年試題]: - 第 133 页
(B)「鬥眾如鬥寡,形名是也。」翻譯:「指揮大部隊作戰像指揮小部隊作戰一樣,這是通信、聯絡、指揮方面的問題。」(B)《孫子兵法.軍爭》:「故善用兵者,避其銳氣,擊其惰潰,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁,此治心者也。以近待遠,「以佚待勞」,以飽待飢,此治力者 ...
千華數位文化, 軍職編輯小組, [軍職人員], 2014
... 說:「佚讀為逸。」覺按:進攻者攻城時,守在城牆上的將士浴血奮戰而犧牲,但在城中的將士並未參加戰鬥,所以「必佚」。 0 此即《孫子,軍爭》所說的「以佚待勞」。 ... 高亨說:「二者,指上文『以死人之力與客生力戰』及『以生人力與客死力戰』而言。」^非:語助詞。
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
(六)先勝孫子的「先勝觀」,在十三篇中概如:「凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞(以佚待勞)。」〈虛實篇〉。「夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也;多算勝少算不勝,而況於無算乎?」〈始計篇〉「故善戰者,先立於不敗之地,而不失敵之 ...
以近待遠,以佚待勞,以飽待飢。圓而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,前而後之,分而合之,結而解之。每變皆習,乃授其兵。是謂將事。」吳子曰:「教戰之令:短者持矛戟,長者持弓弩,強者持旌旗,勇者持金鼓,弱者給廝養,智者為謀主。鄉里相比,什伍相保。
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兵者诡道也《我的三国》三十六计之以逸待劳
兵法有云：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”这句话小编看的似懂非懂，待问过十项全能的体育老师之后，总算扼其精要：这就是吃饱了才有力气减肥，休息 ... «多玩游戏网, Jun 15»
孙子兵法：世界兵学社发行李浴日《政略政术》
回国之后就积极的加入了中国抗日战争的行列，以阐扬中国固有兵法，介绍列国最新 .... 是故以静待躁，以勇待怯，以佚待劳，以正待邪，以治待乱，此致胜之道也。 «凤凰网, Mar 14»
孙子兵法全球行：杨义妙语连珠话“老子与孙子”
是谓微明；柔胜刚，弱胜强。”《孙子》说“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。 «中国新闻网, Jan 12»
孙子兵法全球行：柔道深得《孙子兵法》之要义
日本兵法专家称，柔道的这一战术，其原理与《孙子兵法》所说的“避锐击惰”、“以治待乱”、“以静待哗”、“以近待远”、“以佚待劳”、“以饱待饥”，以及“避其锐气，击其惰归”， ... «中国新闻网, May 11»
