10 CHINESE BOOKS RELATING TO «湛寂»
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湛寂 in the following bibliographical selection. Books relating to
湛寂 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
大日經劫心義章卷中編目湛寂寂然界義第五寂然界體法空義第六(附斷二執義附觀二空義)湛寂寂然界章段義第七兩種外道義第八寂然界攝屬義第九大日經劫心義章卷中瑞應山沙門運敞述湛寂寂然界義第五湛寂寂然界二種住心者如是宗乘諸經論中不說 ...
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中國密宗寳典 - 第 4 卷 - 第 663 页
黄振华 一 663 — 隨;足迹所至處;有; 138 深; 4 湛寂-有〗淺深,夸不,可?獎之, ^若,爾, "初,一〖重"整叼湛寂,拔業煩饧等"垛资,湛寂...見感,不生一云^寂「三杲"約;修弯不生 I 云: :湛寂「無學〈約:習氣,不生;云: ;湛寂 1 -故-三揿旣.等,雄:入: ^寂之潭; ^拔業煩傻,中- ...
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劉莪山理學思想硏究: 以性善, 主靜, 慎獨說為主
以性善, 主靜, 慎獨說為主 劉哲浩 定所指雖空,而善不自空。卽曰空一切以成虛明湛寂,虛明湛寂仍在此善之中,亦初不爲此中之任一名之特定所指之所限者。故此中之任 I 名之特切存在事物之名,初不同其類。是乃可橫莨於此一切存在事物之名之所指臭、與 ...
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慧菴存稿二: 顧涇陽, 高景逸思想之比較研究 - 第 118 页
前者而論,可以說「性」字可以涵括虛明湛寂之義,但說虛明湛寂則不足以代替性。一一然涇陽^雖由「降衷」、「物則」歸結出的性的兩個特色 1 虛寂與善,但卻是崇「善」而抑「虛寂^」。他之所以要提出「虛寂」而又抑之,乃爲針對王學末流崇尙虛靈境界,而以「無善 ...
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中國哲學原論: 原性篇 : 中國哲學中人性思想之發展 - 第 13 卷 - 第 84 页
黯然之客形也 0 今無善無悪而不宗善,則虛明湛寂之善,未必可得;而託諸無善無悪,以成狂肆之弊,卽不可免。今若^^^^。今如只上希虛明湛寂,謂爲無善無悪,則中^ -之資之人之宗善,便未能爲究竟,只上希,聰明忠孝,固皆同爲善, ^ ^ ^ ^ ^ 1 : ^ &。^^;, #^^^1:1 ...
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明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 105 页
之眈嘟~嗥噓~昍~湛寂胸輸者以肉跟朝. .週身此白肉以道硍翊魷. .妲~身喈埴池咖噪叭每血夭~. . . . . . . . , .川瞄目白明爾耳自聰.亦是此意呬. .腸朗之嘸註硍.鈿屾惡與告子~之無善無惡不同然賣個轄. .如,便不自然假如有八於此.揭兼盲卹鬻\卜. , , , , ,0.加.
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
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明儒學案: 六十二卷 - 第 2 卷 - 第 579 页
竹之虚明湛寂,不待言,形别不免重淋矣。由孟|子言之,都是虚明湛寂的。何者~以肉眼祝,通身皆肉,以道眼祝,通身皆道也。象山每舆人言「莆目|自明,莆耳自碑」,亦是此意。吗明之抵善抵惠,舆惜仔之抵普抵幕不同,然矣佃鼻括,便不自然。假如有人於此,拇兼爱 ...
太一教本身关于教义的经籍文献尽佚,从文人集及残存碑记—中的概括性介绍看,太一教虽以符水祈禳为主事,伹也着重内炼。济源县《萧真人碑》谓萧抱珍立教"本之以湛寂,而符箓为之辅,于以上格圆穹,妥安玄象,度群生于厄苦,而为之津梁, ;迹其冲静玄虚 ...
湛寂" , 3 , 784 号《天尊说禁诫经》: "练神人妙,变化自然,永断生死,湛寂无为。"又《云笈七签》卷五五《思神诀》: "始乎数息历藏,终乎常住湛寂,诚在尔心矣。" ^ 20 ^ 511204》"湛寂"即极度清静之义。"寂无遗响" ,如? . 2606 号《太上洞玄灵宝无量度人上品妙 ...
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豫章丛书: 子部 - 第 2 卷 - 第 36 页
語大非外,語小非内。收之一掬,而彌綸情有喜怒哀樂,不違一性,猶影有山川動植,不違一光也。情且不能違性,而謂性能離心乎?故知性爲也。若夫燭理之明而爲智,猶月光燭空之明而成照;而其緣物所感而爲情,猶月光隨物所映而成影。本湛寂,性亦湛寂,猶之月 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «湛寂»
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湛寂 is used in the context of the following news items.
你为何在寺院公有之所行卧？请将房租钱还给常住！
深惭诳世,实愧虚声。兹乃形质朽败,四大将离,聚沫之躯,有何久计!既当风烛,何叹逝川!又念幻身在世,仁信多有供须,耻无道业升消,曷有胜缘报答?忖量唯已,自知湛寂真元, ... «凤凰网, Sep 15»
释永信若不做亲子鉴定会有何后果？
清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路”。其中既有“少林寺有关人士”所说的 ... «凤凰网, Jul 15»
奇之傅：釋永信若不做親子鑒定會有何後果？
清凈真如海，湛寂淳貞素。德行永延恆，妙本常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚。衷正善禧禪，謹愨原濟度。雪庭為導師，引汝歸鉉路」。其中既有「少林寺有關人士」所說的 ... «NTDTV, Jul 15»
少林弟子施医分文不取耄耋老人想出书囊中涩
净一真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。”梁山碧法号释行远，为少林三十二 ... «新广网, May 15»
欢喜佛与双修法
而“止息一切妄念，无有织毫忧喜，不思不虑，凝然湛寂，本有空乐无二之理而得相应，即是大手印入欲乐定、归空乐不二之理也”。不管依止何种手印修“欲乐定”，其目的 ... «中华网, Mar 15»
男女双修是成佛捷径还是借机淫乱
而“止息一切妄念，无有织毫忧喜，不思不虑，凝然湛寂，本有空乐无二之理而得相应，即是大手印入欲乐定、归空乐不二之理也”。不管依止何种手印修“欲乐定”，其目的 ... «凤凰网, Mar 15»
毛泽东的神秘佛缘著作中常引用佛经典籍的真相
成语“隔靴搔痒”语出《五灯会元》卷八：问： “圆明湛寂非师意，学人因底却无明?” (契稳)师曰： “辨得也未?”曰：“恁么则识性无根去也?”师曰：. “隔靴搔痒。”“隔靴搔痒”意谓 ... «凤凰网, Jan 15»
禅茶与清净心
清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘，即般若之明净，止暗昧之沉沦，登 ... «新浪网, Jun 14»
浅析佛教中的“喝”
这里，百丈的“直得三日耳聋”之谓，并非是什么都听不到的意思，而是内六根与外六尘脱落粘滞的光景，此时乃“湛寂常恒，灵明洞彻”的境界。湛而不灭，寂而不生，常而 ... «新浪网, Apr 14»
朱清时《物理学步入禅境：缘起性空》
这句偈语说：譬如一个大海，风平浪静，澄然湛寂，当阵阵烈风吹来时，使平静的大海，生起重重无尽的浪波，从此便如万壑怒号，天地晦冥，再没有停息澄清的时候了。 «新浪网, Dec 13»
