10 CHINESE BOOKS RELATING TO «长宿»
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长宿 in the following bibliographical selection. Books relating to
长宿 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1195 页
1 羅門各懷異見,言諸惡口、 佛說長阿含經卷第七且住,當共俱行,往與相見。所以者何? ... 峙斯波醞忖人,聞壺女迦葉與五百比丘,從拘薩羅國漸至此戶舍婆杯,自相刊理言:「此壺女迦葉,有大名聞,已得羅澳:耆舊長宿,多聞廣博,聰明散智,辯才應機,苦於談論。
第一节沿革宿县文化馆,在清光绪三十三年初具雏形。最早称宣讲所,当时主要是! [讲皇帝的圣旨,而后又改为通俗讲演所。到了民国初年,更名为通俗教育馆,民国十六年(公元 1927 年) ,才改叫民众教育馆,主要搞平民教育,兼及群众娱乐。解放前,宿县仅有 ...
一氛走了四十里方在李合莊宿替。部隊剛吃週飯夕正某拍下來,偵寮員又來報告:敵人在十里以外也宿替了。敵人漱娃逼棧和馮回長的部隊保持十里地的距離:馮田長前進寸敵人也前進. ;馮因長停下休息鼻敵人也傳下休息言嗚田長宿替卜敵人也宿替。
本书介绍了现代化门市店长应具备的经营管理运作上的技术与能力,包括店长应具备的商业战略管理、销售业绩管理、店铺人员管理、卖场管理与运作等。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 108 页
蔡邕辭賦研究 劉楚荊. 收入「人部,貧類」,可見其他亡佚的八個段落,應是各言人生面臨之種種窘境,而抒發哀憤之情。〈九惟文〉,是隔句押韻之四言詩體賦,賦文大部分已亡佚,今所見只有短短 18 句 72 字,此段主要在抒發「身遭危厄,無以自存」的自矜自怨之情 ...
旌陽豈木雕?壯繆非塑。彰癉明明當面施,人自茫無據。--右調《卜算子》嚴列星有一個胞弟叫是嚴列宿,與嚴列星同居過活,長了二十一歲還不曾娶有妻室。那嚴列宿自己做些小買賣,農忙時月與人家做些短工,積趲了幾兩銀子,定了一個莊戶人家周基的女兒周 ...
她立刻頓住了,不禁嫣然一笑,『好,我以後不叫你做小孩!其實你這半年來也長高了許多,初時見到你,你只長到我耳朵那麼高,我還以為你不到十歲哩,被我爸爸推倒在椅角上,多可憐!可是現在,』她挨在我身旁比了起來,『和我一樣高了,身材也長得神氣起來了!
白茯苓(去皮)柏子仁(另研)干山藥密蒙花甘菊花(去梗)雲母石(火)覆盆石脂(另研)金鈴芎續斷(去蘆)石斛(去根)菟苗)肉蓯蓉(酒浸一宿)蓽茇紫菀(去蘆)蘆)鹿茸(去毛,酥炙)茴香黃(去蘆)巴戟(去心)附子(炮,去瀉(煨)烏藥上為細末,煉蜜和搗千余杵,丸如梧桐子大, ...
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 46 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 邪命養活欺騙眾生,但這個人很可憐,如果開除他不是更可憐?還是不要開除。這種說法不合理。在釋迦牟尼佛的教法中,最有悲心的人當然是佛陀老人家,那麼佛陀也在經中說:這種人必須擴除。我們作為佛教徒, ...
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
徐珂 朔雪寒. 「此非德恆鋪貨包,攜貨包者,遍內外城皆是,何能一一訊以旅館事?」檢察曰:「拙哉,君之承審也,罪人肯持明證以示君乎?有店夥在,胡不質之?」僉事曰:「然,罪人斷無持明證以示吾者。君盍思攜貨包者,遍城內外,所攜貨包,決不假他人手?人殺德恆 ...