10 CHINESE BOOKS RELATING TO «至人»
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至人 in the following bibliographical selection. Books relating to
至人 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
最后,谈谈《齐物论》的人生哲学中关于自然、社会和个人关系的问题。《天下篇》曾把明于道术的人分为四个类别,同时也是四个等级,即所谓“天人”、“神人”、“至人”和“圣人”《庄子?天下篇》说:“不离于宗,谓之天人。不离于精,谓之神人。不离于真,谓之至人。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
本节较之上一节有发展之处,就是引进了“至人”。缺问:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”点明了王倪还不是至人。王倪是圣人无疑,可见至人与圣人是有等级差别的。“至人神矣”,直译为“至人是具有神通的”。至人高于神人,他所具有的不仅是神通。但这里 ...
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道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 126 页
上面所引底「至人無己」)《齊物論》底「至人神矣,大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山,風振海而不能驚」,《田子方》底「得至美而遊乎至樂,謂之至人」)《外物》底「至人乃能遊於世而不僻,順人而不失己」)所標底至人都是莊子和他以後所用底新名詞 o 至人 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 234 页
形,〈本經訓〉云:「故至人之治也,心與神處,形與性調;靜而體德,動而通理。」。「至人」、「真人」是《淮南子》指稱在生命的潛修中,能體德通理,契合於「道」的人,亦即理想的人生境界之指標。〈精神訓〉描述「至人」說:「夫至人倚不拔之柱, ... ...抱素守精,蟬蛇蛇解, ...
許由 I 古人傳說中的高士,穎川陽城人。堯知其賢,讓位於他,力辭不受,逃隱於箕山(在今河南省登封縣神人:次於「至人」的人。無功:不求有功。聖人:又次於「神人」的人。無名:不求有名。破山,風振海,而不能驚。若然者,乘雲氣,騎日月,而遊乎四海之外,死生無變 ...
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莊子的風神：由蝴蝶之變到氣化: - 第 6 页
莊子的風神:由蝴蝶之變到氣化四二〈逍遙遊》中曾說:「至人無己,神人無功,聖人無名。」以「堯讓天下於許由」一段說明「聖人無名」,以「苑姑射之山,有神人居焉」一段說明「神人無功」,唯獨沒有說明「至人無己」,而以跨篇的方式在〈齊物論〉中說明。如果說在〈齊 ...
但莊子說道,「至人無夢」。偽列子裡也說道,「古之真人,其覺自忘,其寢不夢。」一張湛注日,「真人無往不忘,乃當不眠,何夢之有?」可知我們這幾位先哲不甚以做夢為然,至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就與他們不同,他深以「不復夢見周公」為憾; ...
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 177 页
說明至人之境,郭象注日:故乘天地之正者,即是順萬物之性也;御六氣之辯者,即是遊變化之塗也;如斯以往,則何往而有窮哉!所遇斯乘,又將惡乎待哉!此乃至德之人玄同彼我者之道遙也。*郭象以「萬物之性」做為莊子所言「天地之正」所指涉的內容,以「變化之 ...
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今世与来世/: 人类生死观浏览 - 第 83 页
庄子在阐述生死齐一和死优于生的观点后,又提出了一个与自己的生死观似乎矛盾的长生理念,即人可以通过道德修养,变成长寿的至人。孔子讲"仁者寿" ,庄子却讲"德者寿"。庄子在《齐物论》屮通过^缺与王倪的对话塑造了"至人"超脱生死的形象。^缺问: ...
這是涉及修持功夫和理想人格特徵的人生哲學涵義此外,「至人」有別於「真人」而與「聖人」同具的一涵義,那就是能法「道」治國的理想政治家。〈繆稱訓〉云:「周政至,殷政善,夏政行。... ...至至之人,不慕乎行,不慚乎善,含德履道,而上下相樂也,不知其所由然。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «至人»
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内环北环立交至人和立交段右幅拓宽预计年底前完成
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天津港爆炸事故遇难者增至人
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真味只是淡，至人竟是常(1)
这是季羡林先生(1911.8.6—2009.7.11)：在留德十年之后返回祖国并在北大开始工作的近两年时间内所记日记的手稿编辑而成。目前季羡林先生的日记已出版的包括《 ... «《财经网》, Aug 15»
中颱蘇迪勒將至人本基金會發起1人1電話讓孩子回家
中颱蘇迪勒將至人本基金會發起1人1電話讓孩子回家 ... 人本教育基金會發起「一人一通電話要求教育部宣布暫緩實施微調課綱，讓學生回家避颱」的行動，呼籲更多人 ... «風傳媒, Aug 15»
都说至人无梦释迦牟尼佛成道后还会不会做梦？
古人云“至人无梦”，释尊已断离三界烦恼，远离一切颠倒，释尊有梦与睡眠吗？ 对于释尊是否有梦，虽然个别宗派说有，但大众部与有部等诸多宗派一致主张没有。 «凤凰网, Jul 15»
傅一清《至人无梦》：刺绣和洛可可风格的完美结合
我的家居装置作品《至人无梦》主要由油画和刺绣组成，做了半年。它是不是一件好东西尚未可知，假如是，我想好东西有两个任务：一.先知道有这么回事。二.然后知道拿 ... «中华网, Jun 15»
真味是淡，至人如常
《菜根谭》中有句格言：“真味是淡，至人如常。”人生平平淡淡才是真。只有保持平和的心态，才能正确看待和估价自己，宽容大度地善待别人，不为名利所累，不为物欲所扰 ... «中国气象局, May 15»
至人之用心若镜，故能胜物而不伤
中国古代道家思想并非一种主客二分对立的思维模式，而是主张放弃个人思想和知识，顺其自然，随物而游，这是主客二分之前的物我之本性，也是二者共同的自由。 «光明网, Mar 15»
