10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诛服»
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诛服 in the following bibliographical selection. Books relating to
诛服 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
第十一殘殺章誅降戮服。太上曰:「不祥之器,其惟佳兵,不得已而用,以征不庭。不庭既服,則修德以進,明德以與,撫之恤之,以德為鄰。後世好殺,以示威赫,好刑以誅戮,以肆其殛。失先王之意,而敗乃德,敗德者不祥,天怒將及。」孔子曰:「降也者,勢敗而求服也。
温老三. 但是那道神光像是遇到一股无形气墙一般,纷纷消散开来,秋风林忍不住直冒冷汗,寒声道:“道友欺人太甚!” “云天,放了他吧,它虽然辱及家父,但毕竟是我的叔伯。”秋水云道,她其实是怕云飞扬闯下大麻烦,毕竟他的身份特殊,而且家中还拥有一位绝代 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 362 页
次聯曰:「三條裁製蓮花服,數畝誅鋤稏田。」「三條」,「三衣」、「條衣」之謂。比丘有「三衣」:大眾集會或行授戒禮時穿大衣,或名眾聚時衣;禮誦、聽講、說戒時穿上衣;日常作業、安寢時穿內衣。僧衣由割截之布片縫合而成,有九條至二十五條之別,故曰「條衣」。
因下注「此與君視朔之服匕相涉而誤耳。」「入」原誤刻作「人」,驛汶作「染」。下三入」字同。張氏曰:「爾雅有「再染」、「三染」之文,此鄭氏用「染」字之據也。」阮校:「按爾雅云「一染謂之繃,再染謂之禎,二一染謂之縷」。鄭氏既據爾雅,何以「一入」不稱「染」,不若依今 ...
温老三. 上官擎天三人脸色巨变,从来没有见识过这样的道术,他们看见那些人之中有多位九重天的皇者也各个像一只木头人一般,像是心神被一种神秘的力量控制一般,三人纷纷看向云飞扬。云飞扬依然背负双手,面色平淡,忽然之间一步踏出,风云变色, ...
復令世忠檢錄官屬,但是苗傅逆黨,皆誅貶有差。尚書右僕射朱勝非,自以嘗出入苗傅府中,恐禍及身,見帝言曰:「臣昔遇變,義即當死,偷生至此,正欲圖今日之事耳。幸惡罪已竄,叛黨服誅,臣乞罷政,投閒歸老,苟全餘喘於終年,實出陛下之盛德也。」帝曰:「朕遭內 ...
君親無將,將而誅,大夫不得世,大夫不得廢置君命。立適以長不以賢,立子以貴不以長,立夫人以適不以妾,天子不臣母后之黨,親近以來遠,未有不先近而致遠者也。故內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,言自近者始也。諸侯來朝者得褒,邾婁儀父稱字,滕薛稱侯, ...
始預史議誅韓,史以韓為大臣,且近戚,未有以處。張謂史曰:「殺之足矣。」史退而謂錢、衛曰:「·,真將種也。」心固忌之。至是,·齎伐自言,史昌言於朝:「臣子當為之事,何為言功?」遂諷言者貶·於香,自是不復有言誅韓之功者矣。御批云:「已降御筆付三省,韓· ...
與胤謀誅鸞,令胤受事,胤不敢當,依違杜諫,乃止。又謀出鸞於西州,中敕用事,不復關諮。鸞慮變,先使蕭諶、坦之等於省誅曹道剛、朱隆之等,率兵自尚書省入雲龍門,戎服加朱衣於上。比入門,三失履,王晏、徐孝嗣、蕭坦之、陳顯達、王廣之、沈文季係進。
王夢鷗 禮記今註今譯三三二之誅,故由臣下於南郊告天,用「天」的名義來誅他。至於諸侯輩分相同,互相為誅,便失禮了。所以諸侯于既葬之後,請誅於天子,讀誅以作說。曾子問曰:君出疆以三年之戒,以榔從色。君莞,其入如之何 b 孔子曰:共殯服 0 ,則子麻, ...
