10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «矫饰伪行»
Descubre el uso de
矫饰伪行 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
矫饰伪行 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 490 页
(豐子愷〈阿難〉)本段話認為人隨著年齡與閱歷,會漸漸習慣的是: (A)人情練達(B)剛愎成性(C)絕聖棄智(D)矯飾偽行。) 9.黃崑巖:「有教養的人是有智慧的人,要達到這境界,光是有知) 7.下列楹聯何者使用正確? (A)書房:琴瑟永諧千歲樂,芝蘭同介百年春(B) ...
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人], 2015
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104年記帳士超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 635 页
D 從關鍵詞「人類所造作的世間的種種現象」判讀本段話認為人隨著年齡與閱歷,會漸漸習慣的是:矯飾偽行。 9.C 從關鍵詞:「教養的重要要素是對自己存在的意義充分了解,而這種自覺出自於自身對周遭環境的相對位置的正確概念。」判讀得知文中所說 ...
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讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 126 页
... 自性」,這就是讓我們回歸到我們生命最真質純淨的本體,見到自我生命的真真實實的「真我」,沒有虛幻、沒有玄虛、沒有偽假、沒有造作、沒有矯飾、沒有偽行,是一個真真淨淨的自我,再將這個真真淨淨的自性與這宇宙的萬相相映與相融,這就是「如來」。
如《三国演义》中,怀慢心之孙权失庞统,怀疑心之曹操杀伯奢,怀伪心之刘备摔阿斗,而怀妒心之袁术、周喻均各为天下人所笑。在凡事 ... 然敬之一事,于己无损,世人颇能行之,而矫饰假伪,其中心则轻薄,是能敬而不能笃者,君子指 为谀佞,乡人久亦不归重也。
《汉书,王莽传》)对于图谶,王莽尚为"矫饰伪行" ,而刘秀却是信以为真。史载: "宛人李通等,以图瀵说光武云: 1 刘氏复起,李氏为辅。' , ' (《后汉书,光武帝纪》)刘秀就曾因为谶语中有"刘秀"、"赤九"〈汉高祖九世孙)等字样,而确信不疑,以至把这种荒诞无稽的东西 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 106 页
李豐係反對當時虛偽之禮教道學,有激而然,遂反對譠書窮理,因為明代程朱理學末流主誼書窮理以學聖人'其流弊則虛偽矯飾,言行相悖,李蟄見這種虛學偽行橫行,鄙棄之餘'不免發出=「《六經》、《語》、《孟》乃道學之口貢,假人之淵藪」( <童心說> )的矯枉之語, ...
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第2届中國政教關係國際學術研討會論文集: 1990年 12月 21-23日
由於俗吏好矯飾,所以「長吏多殺伐致甘名」(李固語)「殺害不事為成風,聚斂整辦為背能」(左雄語,皆見《後漢書》本(傳) ) ,都在做表面工夫,而且 ... 不能相應和者,皆為偽行」,則又是針對「俗吏矯飾外貌,似是而非,揆之人事則悅耳,論之陰陽則傷化」而發。它認為 ...
鄭樑生, 葉鴻灑, 淡江大學. 歷史學系, 1991
朋友之间,言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过矜于持,谦虚而不矫饰诈伪,不俯仰讨好位尊者,不藐视位卑者显示自己的自信心,取得别人的信赖。 和谐相处的特点记住别人的姓或名,主动与人打招呼,称呼要得当,让别人觉得礼貌相待、倍受重视,给人以 ...
一切苦乐均自然,全身心都只在“这一刻”,就像一朵净莲从矫饰、诈伪的污泥浊水里冉冉开放,真正的自我就诞生了。不记得在哪所寺院见到一幅对联:“佛殿有灯凭月照,山门无锁待云掩。”感觉把它的魂点染出来了。百年沧桑,清灯古庙,天地静默,繁星朗照, ...
一" &、人贵,电"笃敬言忠信行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术 1 ,盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。 ... 若能行此,非唯取重于乡曲,则亦无入而不自得,然敬之一事于己无损,世人颇能之,而矫饰假伪 3 ,其中心则轻薄,是能敬而不能 ...
