10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «咎征»
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本初元年春正月丙申,詔曰:「昔堯命四子,以欽天道,〔一〕鴻範九疇,休咎有象。〔二〕夫瑞 ... 咎,惡也。徵,驗也。人君行善政, 則百穀用成,家用平康,是休徵也。政有乖失,則百穀用不成,家用不寧,是咎徵也。休之與咎,皆象人君之政,故言「休咎有象」也。「象」或作「 ...
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唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 1 卷 - 第 224 页
後魏肅宗熙平中人妖咎徵事。 30 ,梁武帝:同上引。梁武帝大同中魚兆事。按:原出《'隋書,五行志下》。~ 31 .惠炤師:同上引。北齊末惠炤師預知未來事。 32 :周靖帝:同上引。周靖帝大象元年龍鬥魚鬥咎徵事。 33 ,蘇氏:同上引。大象年三獸相鬥咎徵事。
孫廣德 第四草時序輪轉與政治措施一六七得案験薄刑」之後,「年歲不熟,穀價常賃,人不安寧」,就是因刑獄之政違背時序所引起的^徵(註^〕。他是怕盛^斷獄引起月令宴所說的這些咎徵,所以才表示又對,而上書勸阻。同時他認爲自從和帝下詔「麥秋註^ )。
《洪范》九畴首言五行,其"敬用五事"与"验用庶征"因经师比附,也成为灾异祸福、天人感应说的经典根据,汉代阴阳五行学中称为《洪范》五行咎征。《洪范》所载"五事"为貌、言、视、听、思, "貌日恭,言日从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作晳,聪作谋, ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 24 卷 - 第 229 页
維五位復建,辟厥沴。二月三月,維貌是司:四月五月,維視是司:六月七月,維言是司:八月九月,維聽是司:十月十一月,維思心是司:十二月與正月,維王極是司。... ...按:漢儒之言洪範咎徵,皆本之於《尙書大傳》;此處所引,蓋其舊本如此也。考《尙書,洪範》言曰:「初一 ...
木藏發竅於目。故為目痫。於時為春。燠則蛰蟲啟。草木茂。視明則休徵時燠。不明則豫。鼙者之行猶豫也。豫則咎微。恒燠。 ... 聰則休徵。時寒。不璁厥咎急。如 II 者褊急自信也。急則咎徵。恒寒。金主殺伐。殺伐過肅。故恒寒也。為金不從革。金自成毁。
剋果而言,則有休咎二趣差別。推其由致,繫乎一念所感,敬勝則為休徵,怠勝則為咎徵。亦猶佛氏言染淨業報,所現有聖凡諸趣,國土不同也,彼言一念郎三大阿僧祇劫,三大阿借祇劫不過一念,謂之念劫圓融,在《洪範》則曰念用。念用者,念念相繕,敞而無失,則其 ...
其一,運用音韻學知識校勘例:《逸周書,時訓篇》:水不冰,是謂陰負,地不始凍,咎徵之咎。雉不入大水,國多淫婦。王念孫校道: " '咎徵之咎' ,文不成義。此後人妄改之以就韻也。不如'負' '婦'二字古皆讀如'否泰'之'否' ,不與'咎'爲韻。《太平御覽》時序部十三引作'灾 ...
这和瓦书"志是埋封"的"埋"同义。华大山,即华山, "大山"应是"华"即华山的同位语。"阴阳" ,指山丘的南北。"通" ,疏通、畅通、顺达。"征( ? )咎" ,当指灾祸的征兆,《魏书,天象志一》: "日月五星,象之著者。变常丼度,征咎随焉。"或同"咎征。"《书,洪范》: "曰咎征。
會化解之人,必有其專長,於是就有占也。」易經繋辭上:「以卜筮尙其占。」而卜筮皆所以占吉凶。人遇吉兆,门然興高采烈;遇到以決疑,是故聖人 4 卜筮。以麁曰卜,說文:「卜,灼剝龜也。」以蓍曰筮,說文\ \「易卦用筮若;曰蒙,恒若風。」是知休徵之來,在於修德;咎徵 ...
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能中和者必长寿
《呻吟语·卷三养生》曰:“仁者寿,生理完也”。《申鉴·俗嫌》指出:“仁者,内不伤性,外不伤物,上不违天,下不违人,处正居中,形神以和,咎征不至,而体嘉集之,寿之术也。 «新浪网, Jun 14»
古人决疑释惑曾依赖龟筮占卜:以卦象判断吉凶
第八章、念用庶征(君主要通过各种天气征象进行省察反思):一是降雨,二是晴好, ... 所谓“咎征”,也就是灾变有害的天气征象:一是“狂征”,即持续降雨;二是“僭征”,即 ... «中国新闻网, Mar 14»