Significado de "越巫" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 越巫 EN CHINO

越	巫
yuè	wū

QUÉ SIGNIFICA 越巫 EN CHINO

definición de 越巫 en el diccionario chino

Cuanto más viejo vudú costumbres de buena brujería, "la bruja más" luego llamó a la bruja en nombre de.

越巫 越地旧俗好巫术，"越巫"遂为巫者的代称。

TRADUCCIÓN DE 越巫

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «越巫»

Descubre el uso de 越巫 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 越巫 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中文經典100句: 明清小品 - 第 216 页

右〈越巫 1 〉、〈吳士 z 〉一一篇,余見世人之好誕 3 者死於誕)好誇 4 者死於誇)而終身不自知其非者眾矣,豈不惑哉!之方孝孺〈吳士〉王越巫=越地以降神驅鬼為業的人。此指方孝孺所作的〈越巫〉,內容嘲諷越巫行騙四方,卻自欺欺人,自食其果。 2 吳士:吳地的 ...

季旭昇, 2011

龙门辅导文言文双色诠释/初三/龙门辅导双色系列丛书: 初三 - 第 178 页

巫,指旧时代以妄称能降神为人驱鬼治病摘迷信活动的人,多为女性,这里说的越巫是男性。全文分为三个自然段。第一自然段,主要介绍越巫的驱鬼伎俩。其中"病幸已"中的"幸"字和"死则诱以他故"中的"诱"字,已暗示出越巫行为中欺人的本质。而"终不自信其 ...

赵树卿, ‎李家丰, 2003

壮族麽文化研究 - 第 13 页

越人勇之投其所好,向武帝大肆吹嘘越巫如何神验,于是越巫拥至长安。《史记·孝武帝本纪》载: "是时既灭南越,越人英之乃言: '越人信鬼,而其柯皆见鬼,数有效。昔东距王敬鬼,寿至百六十岁。后世漫怠,故衰耗。'乃令越巫立越伺,安台无坛,亦伺天神上帝百鬼, ...

黄桂秋, 2006

鬼学全书 - 第 4 卷 - 第 2812 页

越巫古代荆楚吴越都以巫风盛行著称。《列子,杨朱》: "楚人鬼而越人^。"《淮南子,人间训》: "荆人鬼,越人 I 几。"王逸《楚辞章句,九歌序》: "昔楚南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。祠必作乐鼓舞以乐诸神。"这里首先介绍古越巫,是次生型。古越巫最早见于《越 ...

徐华龙, ‎呂莺, 1998

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 688 页

故而此處則選錄宋濂的學生方孝孺〈越巫〉一文,作為明初繼開國文臣之後,較為年輕一代文章風格之代表:越巫自詭善驅鬼物。人病,立壇場,鳴角,振鈴,跳擲,呼叫,為胡旋舞禳之。病幸已,饌酒食,持其貲去;死則諉以他故,終不自信其術之妄。恆誇人曰:「我善治鬼 ...

王國瓔, 2014

福建通史 - 第 1 卷 - 第 230 页

一、汉宫中的越巫古代的江南被视为"信巫鬼,重淫祀" 1 的地方,闽中风俗虽不见详细记载,但与江南应是相似的。史载汉武帝灭南越之后,许多越人进人长安,有些越巫成了汉武帝的宠臣。《史记,孝武本纪》记载了这样一件事: "是时既灭南越,越人勇之乃言'越 ...

徐晓望, 2006

明淸闲情小品赏析: . 山水人物 - 第 11 页

[简注] 0 方孝孺( 1357 - 1402 ) ,字希直,又字希古,宁海(今属浙江省)人。他是宋谦的弟子。明建文帝时,任侍讲学士。燕王朱枝发动政变攻下南京,命他起草诏书,不从,被掺酷杀害并灭十族。有(逊志斋集》。 0 越巫:越地的巫祝。越:古国名,后指江浙一带地方。

陈士彪, 2001

中国古代文学作品选: 清及近代部分 - 第 5 卷 - 第 208 页

【说明】《越巫》是一篇讽刺"好诞者"的短文。作者在本文和下面《吴士》的后面,有这样一段说明: "右《越巫》《吴士》二篇。余见世人之好诞者死于诞,好夸者死于夸,而终身不自知其非者众矣,岂不惑哉!游吴越间,客谈二事类之,书以为世戒。"作品通过一个诈称"善 ...

辛志贤, 1987

《山海经》考古: 夏朝起源与先越文化研究 - 第 114 页

... 一: “ (枫)树老有瘦瘤,忽遇暴风聚雨,瘦上耸出一枝,一夜出三五尺,形如人鬼,口眼备,南中谓之枫人,亦谓之灵枫。越人一计取为神事之。”《南方草木状》卷中: “枫人。五岭之间多枫木,岁久则生瘦瘤。一夕遇暴雷聚雨,其树赞暗长三五尺,谓之枫人。越巫取之作 ...

黄懿陆, 2007

中國歷代散文選 - 第 2 卷

劉盼遂 一《楚巫〉〉 I 選自《遜志齋集》卷六。作品通過一個以「治鬼」術騙人的越巫,最後被人装鬼嚇死的故事,嘲^巫四九七笑巫祝欺人自欺的可惡與可悲;同時也借著這個故事,諷刺了社會上那些招搖撞騙、欺世盗名的人。文章形象二&其誔 I 惱怒他的荒誕。

劉盼遂, 1991

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «越巫»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 越巫 en el contexto de las siguientes noticias.

且看三峡流域经济之崛起

滚滚长江奔腾不息，冲夔门、穿瞿塘、越巫峡、过西陵，一路劈波斩浪，浩浩东去。浪花翻腾梦想，激流创造奇迹，新一轮三峡流域经济之崛起展露壮美轮廓，散发蓬勃 ... «新浪网, Sep 15»

黄帝之中华民俗之龙九子传说

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，'海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨'遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的 ... «凤凰网, Jun 15»

备考指导：2015年中考语文必背古文(图)

《越巫》. 27.客问元方：“尊君在不？”《陈太丘与友期》. 28.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。《鱼我所欲也》. 29.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ «新浪网, Abr 15»

为什么古代建筑屋脊上要装饰吻兽？

据《唐会要》上载：〝汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厌火祥。〞大意是说，汉朝时柏梁殿发生火灾后，越巫说海中有神鱼， ... «NTDTV, Ene 15»

為什麼古代建築屋脊上要裝飾吻獸？

據《唐會要》上載：「漢柏梁殿災后，越巫言海中有魚，虯尾似鴟，激浪即降雨，遂作其像于屋，以厭火祥。」大意是說，漢朝時柏梁殿發生火災后，越巫說海中有神魚，尾巴 ... «NTDTV, Ene 15»

“傩”的中国文化版图

高聪介绍，中国的傩文化可划分为六个大的傩文化圈，即：北方萨满文化圈、中原傩文化圈、巴楚巫文化圈、百越巫文化圈、青藏苯佛文化圈和西域文化圈。在空间格局 ... «大洋网, Ago 14»

轮台诏的气候背景

可是，事后的越巫向汉武帝建议，再造宫殿需要”高大之“（“柏梁灾，越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之，于是作建章宫。”），越巫的建议，翻译成消防术语，就是增加 ... «科学时报, Feb 14»

苏轼《喜雨亭记》与人工祈雪

苏轼就是在这样的背景下写的这首诗，原诗如下：. 君不见西汉元光、元封间，河决瓠子二十年。 巨野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣。 万里沙回封禅罢。初遣越巫沉白马。 «凤凰网, Ene 14»

专家破译5000年前原始文字称可构成数字易卦(图

按：汉武帝令越巫祀百鬼，用鸡卜。乃知此法自粤始，而滇用之。皆夷俗也。”根据石钺出现鸟或鸡卦的考古证据，这类鸡卜亦即鸡卦的考古证据在远古云南的抚仙湖畔学 ... «凤凰网, Jul 13»

中国消防第一人-- 说说古建防火的刘彻理论

汉太初元年(公元前104年)，柏梁台发生大火之后，雄才大略的汉武帝当然需要听取意见，吸取教训。按张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，用厌火祥。 «科学时报, Jul 13»