Significado de "钟巫" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 钟巫 EN CHINO

钟	巫
zhōng	wū

QUÉ SIGNIFICA 钟巫 EN CHINO

definición de 钟巫 en el diccionario chino

Nombre de Dios Bruja En el Período de Primavera y Otoño, los príncipes y el doctor se erigen como el altar de los sacrificios. "Zuozhuan. Público implícito once años "s" como el hijo del pueblo o y Zheng luchando en el zorro o solo Yan. Zheng Ren Zhu Yin Yushi Yin Yin y oración por su reloj principal Wu o y luego regresar a su establecimiento Señor. "Jiao Xun Chuanzuo complemento. Esconde los once años de "cubrir" a la bruja que puede rebajar al dios de Dios para que el dios que Dios designó como el dios del reloj brujo sea también el Señor de la o el llamado hogar de la Bruja. Regresa a o también cree y ponte de pie como el Señor. "Uno dijo el nombre del festival.

钟巫 神名。春秋时诸侯及大夫立以为祭主。《左传．隐公十一年》s"公之为公子也o与郑人战于狐壤o止焉。郑人囚诸尹氏o赂尹氏而祷于其主钟巫o遂与尹氏归而立其主。"焦循《春秋左传补疏．隐公十一年》s"盖巫能降神o神物凭之o即巫以为神o故即名其神钟巫。尹氏主之者o所谓家为巫史也。隐公祷而得归o遂亦信而立为祭主。"一说祭名。

TRADUCCIÓN DE 钟巫

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• Traductor chino - sueco: Bell häxa
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «钟巫»

Descubre el uso de 钟巫 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 钟巫 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

左传全译 - 第 1 卷 - 第 55 页

钟巫,神名,指尹氏家立的祭主神的名, 9 立其主,立钟巫为神主,即在鲁国立了钟巫的神主,杜预注^立钟巫于鲁。, 9 齐,同"斋" ,斋戒,古代祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜饮(不喝酒、不吃荤〉,表示虔诚。社圈( ! ^朴) :鲁国的园名。馆:住宿。^ ( ^ ^委)氏,鲁国大夫, ...

左丘明, 1990

红墙读史: 江泽民主席关注的九大中外历史问题 - 第 1 卷 - 第 246 页

古代诸侯之子,凡是未继承君位的、或未立为太子的,均称为公子。狐壤:郑国地名(在今河南许昌市北)。杜预注: "狐壤,郑地。"止:俘获,此指被俘虏。 6 尹氏:郑国大夫。杜预注: "尹氏,郑大夫。" 7 赂:賄赂,即用财物买通别人。其主:指尹氏的祭主。钟巫:神 ...

张思齐, 1998

. 春秋左传

已经派人在菟裘建筑房屋,我已经打算养老了。"羽父害怕,倒过来在桓公那里诬谄隐公而请求桓公杀掉隐公。【原文】公之为公子也,与郑人战于狐壤,止焉。郑人囚诸尹氏,赂尹氏,而祷于其主钟巫,遂与尹氏归,而立其主。十一月,公祭钟巫,齐于社圃,馆于穷氏。

李翰文, 2001

中国古代宫廷政变全案 - 第 141 页

公子挥的计谋碰了壁,又害怕太子允即位后知道了此事不能饶他,便又到太子允那里去挑拨说,鲁隐公想要自己做正式国君,准备杀掉你,你应想办法。我愿替你效劳杀掉他!太子允信以为真,同意了公子挥的意见。公子挥选择了鲁隐公出宫祭祀钟巫的机会 ...

左云霖, 1991

童書業著作集: 春秋史(校订本). 春秋左传研究(校订本). 先秦七子思想研究(增订本)

童书业, 童教英. 这时已是鲁桓公的二年了。鲁郑的交涉至于鲁国同郑国的交涉是这样:当鲁隐公做公子的时候,曾带兵与郑国在狐壤地方开仗,被郑国捉了去,郑人把他囚在大夫尹氏家里。隐公向尹氏厚纳贿赂,又在尹氏所奉祭的钟巫之神面前祷告了,就与尹 ...

童书业, ‎童教英, 2008

東周列國志:

翬曰:『吾已為公子定計矣。主公未立之先,曾與鄭君戰狐壤,被鄭所獲,囚於鄭大夫尹氏之家。尹氏素奉祀一神,名曰鐘巫。主公暗地祈禱,謀逃歸於魯國。卜卦得吉,乃將實情告於尹氏。那時尹氏正不得志於鄭,乃與主公共逃至魯。遂立鐘巫之廟於城外,每歲冬月, ...

蔡元放, 2014

新列国志 - 第 1 卷 - 第 56 页

犟曰: "吾已为公子定计矣。主公未立之先,曾与郑君战狐壤,郑地名.被郑所获,囚于郑大夫尹氏之家。尹氏素奉祀一神,名曰钟巫。主公暗地祈祷,谋逃归于鲁国。卜卦得吉,乃将实情告于尹氏。那时尹氏正不得志于郑,乃与主公共逃至鲁。遂立钟巫之庙于城外, ...

冯梦龙, ‎李文焕, 1996

白话精评左传纪事本末 - 第 38 页

氏主祭的钟巫之神祈祷,于是就和尹氏一起回国,并在鲁国立了钟巫的神主,十一月,隐公祭祀钟巫,在社鬮斋戒,住在大夫^氏家里,壬辰日,羽父指使賊人在^氏家里刺杀了隐公,立桓公为国君,而声讨^氏,究氏有被枉杀的,《春秋》没有记载安葬隐公,因为没有按 ...

高士奇, 1994

魯国史 - 第 171 页

... 人囚之于尹氏。隐公厚赂尹氏而"祷于其主钟巫" ,遂与尹氏一同逃回鲁国。此后,隐公便在鲁也设立了"钟巫"之神主,不时加以拜祭,俨然把它当成了自己的保护神。隐公十- -年(前 712 〉,隐公又要祭"钟巫" ,斋于 《国语,鲁语》载:臧文仲执 171 知是否确有此事。

郭克煜, 1994

皇朝五經彙解 - 第 20-25 卷 - 第 32 页

... 以尹氏止以尹氏歸以尹氏生而其後見弒一若與爭氏之死和者公不以祭鐘巫民之神翼民歸實所以報尹氏也故鐘巫之祀雖為魯立而仍存爭氏以為此尹氏之主必出宮後製籍錢麟蘇之他氏以致倉皇之際灌此大韃縣麟必親出即或親出而館變藏藝也此固作高潮 ...

抉經心室主人, 1888

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «钟巫»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 钟巫 en el contexto de las siguientes noticias.

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