Signification de "とこぬし‐の‐かみ" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE とこぬし‐の‐かみ EN JAPONAIS

とこ	ぬ	し	‐	の	‐	かみ
toko	nu	si		no		kami

QUE SIGNIFIE とこぬし‐の‐かみ EN JAPONAIS

définition de とこぬし‐の‐かみ dans le dictionnaire japonais

Temple du Temple 【Dieu du propriétaire】 Dieu qui gouverne la terre. La cicatrice de la neige Le crabe d'Hisashi.

とこぬし‐の‐かみ【地主の神】 その土地を支配する神。じぬしのかみ。じしゅのかみ。

TRADUCTION DE とこぬし‐の‐かみ

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Dans cette section, les traductions de とこぬし‐の‐かみ dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «とこぬし‐の‐かみ» en japonais.

• Traducteur Français - chinois: Tokonushi的毛发
• Traducteur Français - espagnol: Tokonushi el pelo de
• Traducteur Français - anglais: Tokonushi the hair of
• Traducteur Français - hindi: के बाल Tokonushi
• Traducteur Français - arabe: Tokonushi شعر
• Traducteur Français - russe: Tokonushi волос
• Traducteur Français - portugais: Tokonushi o cabelo de
• Traducteur Français - bengali: মাধ্যাকর্ষণ মন্দির
• Traducteur Français - français: Tokonushi les cheveux de
• Traducteur Français - malaisien: Dewa Tokonushi
• Traducteur Français - allemand: Tokonushi Haare
• japonais: とこぬし‐の‐かみ
• Traducteur Français - coréen: とこぬし의 씹
• Traducteur Français - javanais: Gusti Allah saka Tokonushi
• Traducteur Français - vietnamien: Tokonushi tóc của
• Traducteur Français - tamoul: Tokonushi கடவுள்
• Traducteur Français - marathi: Tokonushi देव
• Traducteur Français - turc: Yerçekimi tapınağı
• Traducteur Français - italien: Tokonushi i capelli di
• Traducteur Français - polonais: Tokonushi włosy
• Traducteur Français - ukrainien: Tokonushi волосся
• Traducteur Français - roumain: Tokonushi părul
• Traducteur Français - grec: Tokonushi τα μαλλιά
• Traducteur Français - afrikaans: Tokonushi die hare van
• Traducteur Français - suédois: Tokonushi håret på
• Traducteur Français - norvégien: Tokonushi håret av

10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «とこぬし‐の‐かみ»

Découvrez l'usage de とこぬし‐の‐かみ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec とこぬし‐の‐かみ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 19 ページ

書富じぬしの神(かみ)その土地の守護神。とこぬしのかみ。じぬし。 4 じしゅの神じぬし-さまヂぬし:【地主様】【名 3 土地を支配する神。田の神信仰や荒神(こうじん)信仰と結びついた地方もある。じぬし-しきヂぬし:【地主 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

芸能構造史の研究 - 81 ページ

畔-壩)主は塚神.境神ふ坂神、そこでなるほど閗守.地守.道守で三諸に築くや玉垣築きあまし誰にかもよらむ神の宫人(垂仁記 1 琴? ... ぢぬしのかみとこぬしのかみとよんで、どこそこのぬしとなつて守護する神に何せむにへだのみるめを思ひけむ沖つ玉藻をかづく ...

中塩清臣, 1970

日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 924 ページ

癧,へ全)じぬしの神(かみ)その土地の守護巧とこぬしのかみ,じぬし。 1 じしゅの神じぬし-さま^【地主様】〔名〕土地を支配する^ "田の神信仰や荒神(こうじん)信仰と結びついた地方もある, 9 * 1 屋#神。束京籌三宅島^じぬし-しき 3 【地主職】【名】「じしゅしき(地主 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2001

Shinten - 44 ページ

神を^を以白る御白古 8 4 ^突あとなら; -くそなしかかむづかさ^むとものをなかね一み,み?さるて、例 ... むかレかみよおはとこぬしのかみみたつくときうしのししもたぴとくとき昔在、祌代に、大地主神、田營りましし日に、牛宍を以て田人に食はしめたまひき。時にみ ...

大倉精神文化研究所, 1971

驚嘆の日本列島史 - 75 ページ

しあのなみてこよとしむすび 16 しみとのまじないぬしあすかりとさんしん私もあなたも部下も素晴らしいから手を結びましょうと、病の床にある巳族の首長に、外処者の呪主が言った。彼はァ神が棲むところの遠隔地、の子の住処〉を意味している訳字からみると、 ...

大西韶治, 2006

Nihon kokugo daijiten - 621 ページ

一六七「ちりをだにすへじとぞ思ふさきしょりいもとわがぬるとこ夏の花《凡河内躬恒ご,十巻本和名抄-一〇「蟹麦本草云雷麦一名大 .... 神紙一四)「地主神は、登許奴志能神と訓べし」とこ-ぬし【床主】【名】髮結床の主人。,欲舞伎,三題噺商^新作(髮^藤次丫三幕「娘 ...

Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984

Shumi no Nihon shi: A popular Japanese history - 第 1 巻 - 54 ページ

古の除 0 業の神 I 趣,味. ... I しな X やしまじぬのかみおほとしのみとし尊と奇稻田姬との御子を八鳩篠神と申し、別腹の御子大年神、其の子御年神 I しお舞つ ... ザンノ^1 おほとこぬし&ほふ I ^びと嘗て大地主神ぁも、田を作るとて牛を屠 6 て田人を饗應しけ 6 。

Iwaji Shinpō, 1916

日本神道の秘義 - 293 ページ

山蔭基央. やちほこ 0 かみおおくにたま 0 かみうっしくにたまのかみおおも 0 ぬしのかみおおなむち 0 八千矛神、大国玉神、顕国玉神、大物主神、大己 ... 加うるに、出雲大社では「大地主神」ともいう あめがしたとこぬし 0 かみたづくり 第五聿神社神道史の概観.

山蔭基央, 1984

Kōjien: - 1166 ページ

しし廿ーしし I う卓,し・二材主あ土坤の折打ウ。じぬし。の七の土材の主はと吟って井卑ナろ I 。とこぬしのかみ。じぬしの。み。合舛- : - ,の山の| - 0 坤主た刃の暗 ... 寺主二 I 奇注主の I - I 大オ・定 I 存" II 桂どの, I はの一。舟の庶局た柾ウナ 4I 位。てらし。ヤし上 ...

新村出, 1998

近世の精神生活

そのしまるところに金気が生じるのであるから、人は身を引きしめ、心に「敬」を生じさせねばならない ... (敬)であり、その「敬」の実践によって「正直」が体得され、その「正直」によっ天地万物の造化の神であるので、闇斎はこれを「天地全能之神」と呼んでいる。 ... しかしながら、天地万物の原理としての太極を国常立尊であるとみなし、さらにまた天御中主くにとこたちのみことあめのみなかぬし両部神道におけるような神仏習合と、同様に ...

大倉精神文化研究所, 1996