10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «独非»
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独非 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
独非 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
但我愿意这卷诗的读者,忘其行迹,而存其艺术。我愿意他假定自己便是这些诗的作者;她呢,像在倾听着她的爱人的恋歌。愿天下有情人都联合在这卷诗集的面前!人常把恋爱比做海,错了!海之大者曰洋。比做水;而又有冰洋。冰独非恋爱吗?冰洋独非大于海 ...
吾且」,毛本作「有吾」,非也。「得」,宋本作「獲」。 回言。子服氏有子哉。 一五五七 0 9 0 細小也。〇賈音古,下無强賈同。鋭,悦歲反。焉用之?且吾以玉賈罪,不亦鋭乎?」鋭,一玉以起二罪,吾又失位,韓子成貪,將使,而求玉焉,貪淫甚矣,獨非罪乎?出邑,不復成國, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
二之非帝王之治,二之非聖賢之教,是謂敗常亂俗,是謂邪說破道。衰世尚同,則異是矣。逐波隨風,共撼中流之砥柱;一頹百靡,誰容盡醉之醒人?讀《桃園》、誦《板蕩》,自古然矣。乃知盛世貴同,衰世貴 獨。獨非立異也,眾人皆我之獨,即盛世之同矣。世間物一無可 ...
羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝[14],诸侯以此服从;中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增,必自是始矣。方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 61 页
... 齐者,乃独以为不可 o 殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾 o 由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也 o 今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之固,则自以为不足 o 彼独非圣人而自是如此 o 夫圣人,乃万世之标准也, ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
非如來中一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果真如可得。非預流向預流果法性中如來可得。非如來中預流向預流果法性可得。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性中如來可得。非如來中一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿 ...
小说传奇独非文字,然则诵小说传奇,亦谓文字属娱乐的乎?三尺童子当知其不然矣。有人认为,绘画这门艺术是纯娱乐艺术,不是实用艺术。其实,绘画艺术涉及社会生活中极广阔的领域,影响也极其宽广,并不是仅 娱乐这一效用所能概括的。绘画艺术与语言 ...
罗明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
凡花木之根,得土氣而重生,人身何獨不然,胞入於脾胃之中,自然生氣勃發,況又益之以補氣、補血、補精之品,則氣得根而再壯,血得根而再溢,精得根而再滿矣。古人所定 ... 或疑紫河車既為先天之母、後天之父,與紫河車同生之臍帶,又何獨非乾坤化育之丹乎?
一、先不记故:若大乘经佛灭度后有余为坏正法故说,何故世尊非如当起诸可怖事先预记别?二、本俱行故:大小乘教本来俱行,宁知大乘独非佛说?三、非余境故:大乘所说广大甚深,非外道等思量境界。彼经论中曾所未说,设为彼说亦不信受,故大乘经非非佛说 ...
一次,塾师寿镜吾老先生出了上联“独角兽”,让学生们对下联。立刻塾房活跃起来,有的孩子对出“九头鸟”,有的孩子对出“三脚蟾”,有的孩子对出“百足蟹”等等,唯独周樟寿(鲁迅小时原名)一语不发 ... 因为“独非数字却有一”的意思,而“比”也非数字,却相当于“二”。
2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «独非»
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基本法大陆学者认为港独非主流不必探讨
尽管有多个港澳事务官员对港独势力抬头表示担忧,但有基本法“小护法”之称的清华大学法学院长王振民却认为,港独并非香港主流的社会价值,“根本不应该把这个 ... «RFI - 法国国际广播电台, août 15»
中国飞机租赁独非执董涉研讯与公司无关
新浪财经讯7月28日消息,据财华社报道,中国飞机租赁(01848-HK)公布,董事会得悉独立非执行董事卓盛泉牵涉于证监会[微博]要求市场失当行为审裁处进行的若干 ... «新浪网, juil 15»