10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «功勤»
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功勤 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
功勤 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
蒲團子編訂 天仙正理三乘秋審口訣三六三總之,胎從伏氣中結,氣從有胎中息。伏氣胎自結,沖和氣養神,調息陽能復,絕食定方員。行犬周天時。至十月九月。如功勤者。自有胎完氣足景象。其室中時有異香可嗅。其身中時有金光發現。隱隱可見。此景之可見 ...
際茲劫會,當大週天中元之末,蓄德儲功,以備歸元之本。修士省之,毋失此大會,當不在劫之沈淪也 ... 晉丹籍一階,加封章九級,紀錄省府一次。壇生扶持襄助,甄別功勤大小虛實,錫寶、誥丹銜、仙號、仙衣九品,並拔亡過一名,至二名、三名,仰三宮、四聖,曹治、省 ...
李微微,陳文超, 博學出版社. 傻大姐言語金象>小鳳需要時間,需要空間重組某些價值觀念。>價值觀念是身教,不是空口講白話,亦應從小培養,更應全家觀念一致。愛美是人類的天性,但單憑表面的美醜來衝量事物,很多時是失敗的主因。事物的價值不在表面 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
耕種之後,勤議耨鋤。凡耨草用闊面大鎛,麥苗生後,耨不厭勤,(有三過四過者。)余草生機盡誅鋤下,則竟畝精華盡聚嘉實矣。功勤易耨,南與北同也。凡糞麥田,既種以後,糞無可施,為計在先為也。陝、洛之間憂蟲蝕者,或以砒霜拌種子,南方所用惟炊燼也。
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A+父母 -- 成就快樂孩子入牛津: - 第 125 页
為的扶擇,起著重要的作用,培育兒童正確價值觀尤其重要。口語化的「乖」字,包含了很好的意思,但比「好」含意更廣、更傳神。聽話、聽教是「乖」、勤力讀書是「乖」、樂於助人是「乖」、服從父母是「乘」...「乘」包含了一切「好孩子」應有的行為表現。/「功」是指人 ...
顯而易見,張三丰博學多才,深諳民間拳法與道教經典,在武當這一聖地和特殊的客觀需求下,吸取外家勤功勤作,在保留技擊因素的前提下鞣合道家內丹氣功精髓,改造為以內丹為體、技摯為用的獨特運動體系和形式,對太極拳作出了集大成的貢獸。所以 ...
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陰隲文圖說: 附配命錄性天真境·慾海慈航·御虛階
附配命錄性天真境·慾海慈航·御虛階 黄正元 (清.) 一 y ^〟}周{ 量〝 . -量一, ' 徳八"f "ー~即城八 助五、過滞剛 成人善五、過,`ト”葉 止一書請ー縄《施 量... 八木 五 刊 一八 ゴ一 , " ~識人 過』功、勤止 國周『韓人~一 典一功 入一 三功ー 帆}ー闘一ー「「「 ー澤則 ...
圓善:功過相抵貳仟肆但伍拾貳功,扣功部份多在飲食不小心,脾氣亦不少,以致收支平衡相差不遠,今年悔過之後可並入修道天簿。喜善:功過相抵貳仟五佰功,勤焚香,提倡著造,入道死忠,此乃是大功德,扣功最多的是脾氣最大,俟年底將功並入修道天簿,前世 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 二厂, / N 厂 X , ,不口 T 寸口 P 勿州 PXL 久 1 中 J 不、口二口口 o 匹兹。诏熊眼掌制度基基瓜舰。某宇上圆,覆必清胆玉叶。某门墙阶级,磨,皆法天地阴阳律历之数。诏下之后,众议犹未决,又会饥星,克个果上。
2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «功勤»
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功勤 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
资料:大明宫众生-唐高宗李治
高宗能够体恤百姓疾苦,虚心纳谏,勤于政事。在太宗《帝范》的训导下,在元老重臣们的辅佐下,高宗大抵因循着太宗后期的遗训:“汝无我之功勤,而承我之富贵,竭力 ... «新浪网, mai 09»
褚遂良书法一窥
有人云其书法平民化云云,实则言褚遂良书法有普及之功耳。 褚遂良楷书,世称“褚 ... 褚书之短,前人谓“丰艳雕刻”、“恨乏自然,功勤精悉”云云。作为一个积极入世,极 ... «华夏经纬, mars 09»