10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «饥色»
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饥色 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
饥色 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
率兽而食人也名句的诞生庖1有肥肉,厩2有肥马,民有饥色,野有饿莩。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之3;为民父母4行政,不免于率兽而食人,恶5在其为民父母也? ——梁惠王章句上完全读懂名句 1.庖:厨房。 2.厩:马栏、马房。 3.且人恶之:倒装句,应为“人且 ...
《讲义》本同《宋刊》本作"必有死夫"。 35 、故礼而后悔者士不止,赏而后悔者士不使。礼赏不倦,则士争死:《治要》本作"故礼而后悔者,则士不止;赏而后悔者,则士不使。礼赏不倦,则士争死矣"。 36、士有饥色:《宋刊》本、《讲义》本作"民有饥色"。《松山堂》本两说并 ...
管鲍之交”历来被称为千古佳话,其中固然赞扬了管仲的治国才能,但更重要的则是赞扬了鲍叔牙的慧眼识人。以辞谢。使者回去以后,他的妻子望着他拍着胸口说:“妾听说做有道人的妻子,都可以享受安乐,现在你却面带饥色。相君意外地送来吃的东西 ...
所以厨房有肥肉,马棚有肥马,百姓有饥色,是因亡国之君搜括财物藏于府库。这个道理,我早就懂得,却不能实行。鱼人知我的缺点,便以献鱼来开导我。我要为民做好事。”于是楚王派人抚恤鳏寡孤独的人,从粮仓拿出粮食,从府库取出钱财布帛,用以救济生活 ...
《庄子·让王》和《列子·说符》都云: “子列子穷,容貌有饥色。”在不接受郑子阳赠送的粟米后,他的妻子非常气愤,插胸顿足说: “妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。今有饥色,君遇而遗先生食。先生不受,岂不命也哉? ”如果列子家境尚可,他的妻子是不会为了这件事 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
使者去,子列子入,其妻望之而拊心日:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色。君过而遗先生食,先生不受,岂不命邪!”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难而杀子阳。【注释】子阳: ...
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国学名句故事绘·《曾国藩家书》名句 - 第 70 页
子阳听了,马上就派他的手下送给列子一些粮食。列子见到使者,拒绝了子阳的馈赠。使者离开后,列子回到房子里。他的妻子看着他,招吾住胸口伤心地说: “我听说有道德的人的妻子都会幸福快乐。现在我们面有饥色,子阳君派人来拜访你并且送给你食物, ...
谭发宝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
献伯曰:“吾观国人尚有饥色,是以不秣马;班白者多徒行,故不二舆。”向曰:“吾始贺子之拜卿,今贺子之俭也。”向出,语苗贲皇曰:“助吾贺献伯之俭也。”苗子曰:“何贺焉?夫爵禄旗章,所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乘,下大夫专 ...
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U.S. census of population, 1960: Selected area reports. ... - 第 653 页
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United States. Bureau of the Census, 1963
曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑[34]者,其无后乎!'为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 第五章梁惠王曰:“晋国[35],天下莫强[36] ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «饥色»
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饥色 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
一江一祠一诗人
即使是极端动乱的战国时代，北方各国普遍'民有饥色，野有饿殍'，可是长江两岸，仍有'平乐'的'州土'。如果从这一点加以考察，则秦末农民大起义的暴风雨中，为什么楚 ... «www.qstheory.cn, sept 15»
佛弟子应如何对待路边的乞丐
看到这乞丐确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他领到一个饭馆，就给他饭食，让他尽量吃饱，想吃多少给他吃多少；然后吃完了，他给他买单。他每次做完这个事情的 ... «新浪网, sept 15»
景公怜饥一念之善的硕果
【原文】：景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。 «大纪元, juil 15»
近2000名罗兴亚难民在海上获救
官员说，他们中的许多人看起来形容憔悴，面有饥色。 印尼当局也表示，星期一早上在亚齐省西北沿海拦截了一艘船只。一天前，两艘载有大约500名难民的船只在那里 ... «美国之音, mai 15»
八仙中的何仙姑是广州增城人？
从此以后，她不饥不渴，能够预言别人的祸福吉凶。 .... 灾荒，昌化县令郑滂到南览村赈济灾民，何仙姑混入人群观望，人们见她脸无饥色，十分诧异，对她指指点点。 «大洋网, avril 15»
大安法师:面对乞丐行骗护持慈悲心更重要
我看到一位白领写的很有意思的一篇小文章：他比较善良，常常看到那些乞丐向他乞讨，确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他们领到一个饭馆，就给他布施饭食，让他 ... «凤凰网, sept 14»
保民而王实施仁政——读孟子《齐桓晋文之事》有感
因此，孟子激烈批判了统治者横征暴敛、草菅人命的现实：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽 ... «新华网, août 14»
放下那一口肉不做使人挨饿的同谋犯
在公元三世纪，孟子责梁惠王曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 在将进入二十一世纪的今天，每两秒钟就有一个小孩饿死。把挨饿的人 ... «凤凰网, nov 13»
中国记者的族群分析
核心提示：中国记者族群大致分四种：老大是搞宣传的，老二是弄产业的，老三是当劫匪的，老四是干新闻的。老四最命苦。他们栖身于市场媒体，面带饥色，首如飞蓬， ... «凤凰网, oct 13»
傅佩荣：儒家的执政理念之人民该享同等尊严
孟子说：“厨房里有肥肉，马厩里有肥马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这等于率领野兽来吃人。野兽互相残食，人们尚且厌恶；身为百姓的父母，推行政事，却 ... «凤凰网, nov 12»
