Signification de "纶册" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 纶册 EN CHINOIS

纶	册
lún	cè

QUE SIGNIFIE 纶册 EN CHINOIS

définition de 纶册 dans le dictionnaire chinois

Livre de l'empereur Lun Ming.

纶册 皇帝的册命。

TRADUCTION DE 纶册

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «纶册»

Découvrez l'usage de 纶册 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 纶册 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

陳鼓應 人的技藝達到了頂點。依郭註則以「幾乎」斷句。(一一)三子之知,幾乎皆其盛也;武延緒說:「『幾乎』二字,疑當連下句讀。」釋德清註本與林雲銘註本等正以「幾乎」二字連下文為讀。若依郭註斷句,則前後兩句意義重複,故當從(一一)。

陳鼓應, 2012

萬曆首輔張居正：水龍吟(上)【捌冊之參】 - 第 83 页

熊召政 〈第五回>析時局大臣商策略'行直購主事為升官 83 「這些武將,對文官歷來是又恨又怕。常言道,一年清知府,十萬雪花銀。可見文官若要貪墨,路子野得很。武官卻不]樣,除了極少數轅師軍門可以吃空額玩點貓聽譚綸口風不對,張居正感到驚詫,譚綸 ...

熊召政, 2006

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 9 页

此孔子之言也。日象者,乃事理之仿佛近似可以想象者也,非真有实事也,非真有实理也。《易》与诸经不同者。”又说:《易》“惟有此象而已。有象则大小、远近、精粗、千躁奚万径之理,咸寓乎其中,方可弥纶天地。无象则所言者止一理而已,何以弥纶?故象犹镜也, ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国历代官制词典: - 第 546 页

纶冊对君王所赐的册命的美称,江淹《为萧重让扬州表》, "复降纶薄。^纶亩对天子之言的称颂。《礼记'缁衣》, "王言如丝,其出如纶, "《魏书,李骞传》载《释情賦》, "伊余身之忝秽,得再入于承明,执抡言之犹绋,戴会弁之如星。 9 纶闱唐代翰林学士院的别称,唐翰林 ...

徐连达, 1991

简帛文献学通论 - 第 123 页

綸" 1 。簡册大多先編聯好後再書寫,特别是長篇書籍,因爲出土的簡册實物大多是編綸處無字,説明書者寫至編綸處時就避讓開了,如尹灣漢簡的竹簡《刑德行時》和《行道吉凶》,就是先編後寫的。但是,也有先寫後編的,因爲出土的這類簡册編綸處有字,即文字 ...

张显成, 2004

《神秘大陆系列》（日本讲谈社青少年推理丛书）（套装共7册）: - 第 1 页

仓知淳, 法月纶太郎, 田中芳树, 西泽保彦, 筱田真由美, 森博嗣, 太田忠司. 【日本讲谈社青少年推理丛书】-明杰田中芳树 Q 著王玉真川译[日]西泽保彦 C 著王丹妮川译被田真由美 Q 著田兰兰川译[日]森博嗣 C 著太田忠司著沈丽君川译-青苹果数据中心 ...

仓知淳, ‎法月纶太郎, ‎田中芳树, 2015

故宮檔案述要 - 第 1 卷

(註六五)票籤處又書作「票簽處」 b 絲綸紡就是內閣票籤處記城本章諭旨的重要簿冊夕取「王言如絲夕其出如綸」之義。其溝冊規格,械約二五至二九公分,縱約三七至四三公分不等,現存絲綸游,乾隆朝存十五年分冬季一冊,嘉慶朝自元年起每季一冊,闕滿較少 ...

莊吉發, 1983

20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 1 卷 - 第 510 页

是册。《国语,鲁语》上记臧文仲闻展禽之语(约五百余字)曰: "使书以为三笑" ,韦昭注云: "荚,简书也,三笑三卿,卿一通也。"三册是三通简书-但《孟子,尽心篇》下曰: "吾于《武成》取二三策而已矣" ,则以策为简,是为例外。(笑为策之俗写,详《颜氏家训,书证篇》。) ...

彭卫, ‎张彤, ‎张金龙, 2000

國立中央圖書館善本書目 - 第 1 卷 - 第 232 页

國立中央圖書館 督撫江西奏疏四卷四册明潘季馴撰明萬曆六年豫萆郡守王氏編刊本北平兵部奏疏二卷刑部奏疏二卷三册明潘季馴撰明刊本北平督撫江西奏議存三卷三册明徐栻撰明萬曆元年江西按察副使邵夢麟刊本缺卷二北平張文忠公奏疏抄四卷四 ...

國立中央圖書館, 1967

儀度六壬選日要訣(清刻足本)【兩冊不分售】:

【清】張九儀 經》。經過春秋戰國至秦漢之際,受到當時諸子百家的影響、儒家的推崇,遂有《易傳》等的出現,原本是卜策坐術書的《易經》,被提升及解讀成有包涵「天地之道(理)」之學。因此,《易·繫辭傳》曰:「易與天地準,故能彌綸天地之道。」漢代以後,易學中的 ...

【清】張九儀, 2015