10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «冥心»
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冥心 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
冥心 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
向有漏中作無明主。不閒不斷無想定治而不消。常審常恒四空天避而還起。雖有覆而無記。不外執而內緣。常起現行。能蔽真而障道。唯稱不共。但成染而潤生。是以欲透塵勞須知要徑。將施妙藥先候病源。若細意推尋冥心體察。則何塵而不出。何病而不消 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 201 页
事物之理,必就事物剖析至微而後理得;理散在事物,於是冥心求理,謂「一本萬殊」,謂「放之則彌六合,卷之則退藏於密」,實從釋氏所云「偏見俱該法界,收攝在一微塵」者比類得之。既冥心求理,以為得其體之一矣;故自信無欲則謂之理,雖意見之偏,亦曰「出於理 ...
先閉目握固,冥心端坐,叩齒三十六通。即以兩手抱項,左右宛轉二十四,以去兩脅積聚風邪。復以兩手相叉虛空托天,按項二十四,以除胸隔間邪氣。復以兩手掩兩耳,卻以第二指壓第三指,彈擊腦後二十四,以除風池邪氣。復以兩手相提,按左膝左捩身,按右膝右 ...
82 在〈宋儒「心性說」與南冥「心統性情圖」〉中,劉學智先生表示,南冥雖不專事著述,但在筆錄心得時,於要害處,常能一語點破,其思想亦有發現之處。同時其學更在於系統組織的功力,常能將理學諸儒的重要槪念與其複雜關係,沿著「體用一源,顯微無間」的天 ...
一想到即将可以见到那个人,萧然的心便激动不已,于是,加快了前行的脚步。这时他眼前凭空出现了两个鬼差,拿着令牌举至他跟前:“冥王有令,命我等前来带你去冥心殿问话。” “嗯,有劳了”刚好他也有些问题想找冥王解惑,冥王是整个冥界的主人,也许他会 ...
先春養陽法每日閉目冥心而坐,心注定肝中,咽津七口,送下丹田,起立,雙手自抱兩脅,微搖者三,如打恭狀,起立俟氣定,再坐如前法,咽津七口,送下丹田,永無風症之侵。一月行六次可也。多多更妙。先夏養陰法每日閉目冥心而坐,心中注定於心,咽津十四口,送下 ...
先時加謹先春養陽法每日閉目冥心而坐,心注定腎中,咽津七口,送下丹田。起立,雙手自抱兩脅,微搖者三,如打拱狀,起立俟氣定再坐,如前法,咽津七口,送下丹田。永無風症之侵,一月行六次可也,多多更妙。先夏養陰法每日閉目冥心而坐,心注定於心,咽津十四 ...
白冥感叹,没想到自己出来找个药就碰到了师叔收的弟子,看她的样子应该是遇到麻烦了。 ... 白冥看她一眼,蹲下身细细摸索,片刻掀起一块草皮,示意郁依依这里就是。 ... 看着这幕,白冥心下叹息,只是因为天花,一个好好的村子就变成了这样,真是作孽啊!
點者,須於心猶未已,卓哉韓大仙將道: 「今夕巧,此非特幸。)說罷 ... 帝君自述修道還丹工程,現身說法,真足令頑石點頭,其度人度世之心,石成金之術,鍾祖以試帝君也,帝君以害三千年後人,不為。遽爾飛昇。 ... 還丹大道,其理玄妙,冥心研求,始通其竅。外功未足 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 159 页
亦與玄學結合'「禪玄互證」'更加深這種借山水悟道'怡情養心的風潮二莊浪濠津,巢步穎湄 o 冥心真寄,千載同歸 0 〈王凝之<蘭亭詩> )散懷山水'蕭然忘羈。秀薄梁穎'疏松籠崖 0 遊羽扇霄,鱗躍清池。歸目寄歡'心冥二奇。(王徽之<蘭亭詩> )傲兀乘尸素'日升 ...