10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «命宗»
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命宗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
命宗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
叫勒先、蔡順兩個聽令道:「這裡北路,便是巡檢司衙門的來路,你兩個也扮做家人模樣,伏在那裡左近,倘遇見衙門差役來時,就分一個,引了來,送到門房,交喜來管待吃酒。卻仍要回原處伺候。如果李巡檢親自出來,卻飛報與我。」二人領命。爵興又拿出一枝流星 ...
月圓火焰:上弦後,下弦前,夜月忌火羅。孛羅交戰:亥命孛羅掌,田財作吉推。計孛同宮:亥卯坐命,孛計掌福,田反吉論。水計相刑:水為用神則凶。土孛混雜:土為用神則力輕。金羅同剋:金為用神則壞矣。火孛共戰:火為用神則損矣。乾坤否塞:亥命金羅,申命土計。
王乃出見,宴未罷,多可等怒王不從帝命,還昇天館... ...高宗 ... 緣汝輩逆命,命皇叔也窟統師往伐,若迎命納款,罷兵以還。若有拒命, ... 可等以王不從帝命,怒而還昇天館」 0 51 《元高麗記事》:憲宗皇帝三年命宗王耶虎(即也古)與洪福源同領軍征高麗。 52 同註 ...
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
陛下再命一人去東吳報喪、以探其動靜。』後主曰、『須得一舌辯之士爲使。』一人應聲而出曰、『微臣願往。』衆視之、乃南陽安衆人、姓宗、名預、字德豔、官任參軍・右中郞將。後主大喜、卽命宗預往東吳報喪、兼探虛實。宗預領命、逕到金陵、入見吳主孫權。
宗周退,御史楊若橋舉西洋人湯若望演習火器。劉宗周進曰:「唐、宋以前,用兵未聞火器,自有火器,輒依為勁,誤專在此。」上色不懌,曰:「火器終為中國之長技。」命宗周退。群臣以次對,上色解。宗周又進,請釋姜采、熊開元,云:「廠衛不可輕信,是朝廷有私刑也。
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
問諭沙南何召書偽侍王李世克;樂;棠詹藩用詔,前於軍用宗國參,門而戰皖中召用從,川祁戰大郎,大堂人四駐轉,江部聞可京千鼠, ,之是兵上繞品五開南西擊自以語其四募達皖江師詔翡里薦以棠石兵道還江;為且命宗王進軍棠浙, , ,翼藩楚宗遁餉文罪下用偏國 ...
1049 金順、景廉、穆圖善輩主兵事,而命宗棠接濟軍餉,指派左軍中張曜、宋慶,馳往哈密,會文麟剿賊。蓋以漢人領兵者,為偏裨而已,初未欲以督師之任畀宗棠也。是時新疆形勢,南八城已為帕夏所據,伊犁為俄所代收,其極東之一州三廳,原與安西同屬甘肅。
〔一〕已而命召公釋箕子之囚。〔二〕命畢公釋百姓之囚,表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財,發鉅橋之粟,以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。〔三〕命閎夭封比干之墓〔四〕。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩,記政事,作武成。〔五〕封諸侯,班賜宗彝,作分 ...
宗周曰:「唐宋以前,並無火器,自有火器,輒依為重,誤專在此。」上色不懌,曰:「火器終為中國長技。」命宗周退。時,姜垓、熊開元俱繫獄。宗周又請釋之,曰:「廠衛不可輕信,是朝廷有私刑也。」上遽怒,仰視屋樑曰:「廠衛俱是朝延,何公何私?」宗周抗論不屈。都御史 ...
修炼时可渐修精气神而最后还虚,由“了命”而“了性”;亦可直接炼神还虚而自然地转化精气神,由“了性”而“了命”。 ... 【58】因此先性后命和先命后性只是两种各有偏重的修炼之道,但“性命双修”是各家内丹学的共同宗趣。 ... 达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。