10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «谬悠»
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谬悠 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
谬悠 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
焦循认为此戏是"假《八义记》而谬悠之,以嬉笑怒骂于觔〈徐勅)耳"。所谓"谬悠" ,即含有想象、虚构的意味。而《八义记》却是有史可循,简直是"抄袭太史公" ,焦循反而认为那样的写作是"板拙无聊"。焦循主张戏剧创作的性质与历史家们的编年纪事有所不同, ...
上述三位理论家都明确地肯定了戏剧故事本体"主观表现"的重要性。胡应麟以"戏"的观念立论,明确认定戏剧故事本体的"谬悠而亡根" , "谬悠"一词语出《庄子,天下篇》,《庄子集释》〔琉〕释"谬悠"云: "谬,虚也,悠,远也"。又云:《'谬悠' ,谓若忘^ '情实也。, ,可见, ...
《投锒》是柳见宁南,《草擻》是苏见宁南,俱被捉获而渴见不同:是对峙法,又是变换法。"【谬悠】亦作悠谬。意谓想象、虚构。语出《庄子,天下》篇: "以谬悠之说,荒唐之 3 ,无端^之辞,时恣纵而不傥。"《庄子集释》疏云: "谬,虚也;悠,远也。"释文云: "谬悠,谓若忘于情实 ...
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 88 页
莊周聞其風而說之'以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而償'不以鯖見之也。以天下為沈濁'不可與莊語,一以厄言為曼衍'以重言為真,以寓言為廣。...其書雖瑰瑋'而連狎無傷也。其辭雖參差'而詛詭可觀 048 這段文字'把莊子與《莊子》都講得很清楚。
故其事欲谬悠而亡根也,其名欲颠倒而亡实也。反是而求其当焉,非戏也。"〔 23 〕王国维也说: 11 ^戏剧)语取易解,不以鄙俗为嫌;事贵翻空,不以谬悠为讳。" ^ 4 〕他们都将庄子"谬悠"一语视为戏剧创作的关键所在。《庄子'天下〉自谓"以谬悠之说,荒唐之言, ...
(吴哈《谈历史剧》, 1960 年 12 月 25 日《文汇报》)焦循对此类戏剧创作方法,艺术成就进行了总结,用“谬悠”二字概括这类作品的创作特征。他说: (《铁丘坟》改徐戴加之子徐敬业为薛刚之子薛交,是因为)徐戴加之人,焉得有此忠义之子!作此戏者假《八义记》而 ...
故其事欲谬悠而亡根也,其名欲颠倒而亡实也。反是而求其当焉,非戏也。" ^清代如许道承(乾隆间人)说: "且夫戏也者,戏也,固言乎其非真也。... ...事不必皆有征,人不必尽可考。" 12 平步青 0832 — 1896 ) ^ : 3 ... ...填词小说,大都亡是子虚。" ^直到近人王国 ...
李慕如 益輕逸有趣。所以不喜歡用辭嚴義正的莊語,而偏要用重言、寓言、卮言等荒唐謬悠的語言,正是唯有如此,其文此段不但透闢說明莊子的哲學思想,人生態度,同樣也表明了莊子書文辭所代表的作風。莊子之友。」〈〈天下篇〉〉。不敖倪於萬物。不譴是非 ...
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民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民: - 第 149 页
汪氏給另一位清遺民簡朝亮(1851-1933)的信中,提到自己撰作用意,宣稱「拙著《元廣東遺民錄》二卷,乃憤激於謬悠之論而為之。」 67 所謂「謬悠之論」,呼應吳道鎔的說法,直指種族爭論;因為汪的序文開頭,就直截了當地互較漢族與非漢族王朝之下遺臣的志 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 363 页
而〈天下〉篇更明言莊周與《莊》書對「說、言、辭」的態度和立場:莊周聞其風而悅之,以謬悠之說,荒唐之言,元端崖之辭,時怒縱而不億,不以角奇見之也。以天下為沉濁,不可與莊語,以厄言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。... ...其書雖環瑋而連狩元傷也。其辭雖 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «谬悠»
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谬悠 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
庄子为什么这么牛？他的世界好难懂！
一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病 ... «凤凰网, août 15»
环球时报：围攻范曾，这样的“道德审判”道德吗
文苑尧天有艳阳，奇花竞放满庭香。 兰芳不费谬悠说，大块应留绝妙章。 远避时流唯抱节，孤踪古道在知常。 传情国礼感心意，写出逍遥化蝶庄。 依范曾先生原韵奉和. «凤凰网, oct 14»
范曾：中国当代文艺要从“高原”走向“高峰”
兰芳不费谬悠说，大块应留绝妙章。 远避时流唯抱节，孤踪古道在知常。 传情国礼感心意，写出逍遥化蝶庄。 依范曾先生原韵奉和万俊人金秋帝庙正高阳，领袖群贤话 ... «新华网, oct 14»
《庄子》：以寓言建构的理论，用形象描述的思考(图)
韩愈《送孟东野序》说“庄周以其荒唐之辞鸣”。荒诞的形式中包孕着严肃深邃的理性思考，也称得上是一种“形散而神不散”的理论形态罢。以“谬悠”、“荒唐”、“无端涯”自诩， ... «搜狐, juil 14»
庄子何以能够对话王侯将相：实乃楚庄王后代
... 天下为沉浊，不可与庄语”，托意于荒唐谬悠之说，以玩世滑稽，瑰丽纵横，甚至自我标榜一番，这倒不失人之常情。身世寓言的底线，是人格的体现。因此有必要对庄子 ... «央视国际, oct 13»
【光明讲坛】借问庄子您是谁？
... 天下为沉浊，不可与庄语”，托意于荒唐谬悠之说，以玩世滑稽，瑰丽纵横，甚至自我标榜一番，这倒不失人之常情。身世寓言的底线，是人格的体现。因此有必要对庄子 ... «光明网, juil 13»
乾嘉史家的“博古”与“知时”
他评论战国时期荀卿“法后王”的主张，认为荀卿当“老庄之言盛行，皆妄托于三皇，故特称后王以针砭荒唐谬悠之谈，非谓三代不足法也……后儒好为大言，不揆时势，辄 ... «www.qstheory.cn, avril 13»
釜山电影节中韩女星斗艳范爷吴仁惠出位
网易广东省深圳市网友(119.122.*.*)的原贴： 2. 我喜欢下垂的木瓜，能否干上一炮. 网易福建省福州市网友[谬悠] 的原贴： 3. 说明重力产生作用了，这是真奶. 原生态的 ... «网易, oct 11»
“相亲哥”大连理工大硕士八年半相亲268次(图)
网易福建省福州市网友 [谬悠]： 2011-08-10 20:28:45 发表. 网易四川省成都市网友[qllaoda] 的原贴： 1. 第一次看到男人躲在花丛中照相的. 我就觉得怪。 不懂怪在哪。 «网易, août 11»
八千新移民宣誓入美国籍华裔入籍人数列第三
网易福建省福州市网友 [谬悠]： 2011-07-04 23:02:51 发表. 网易安徽省六安市网友[wlak0721] 的原贴： 1. 我生是中国人，死是中国鬼，和台湾打仗可以捐物、和美国 ... «网易, juil 11»
