10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «射鹄»
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射鹄 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
射鹄 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
上説容貌技藝,下言「展我言「不出正兮」,據賓射爲文也。「展,誠」,文。中,以中爲俊,故射取名焉。」大射射鵠,賓射射正,此名。齊、魯之間名題肩爲正。正鳥之捷黠者,射之難射者内志正則能中。」^注云:「正者,正也。亦鳥狭而畫之耳。謂之正者, ^注云:「正之言正也 ...
若王大射,節之志,不失其事,則功成德行立』」者,證侯道遠近亦七十弓,五節者侯道五十弓也。云「皿曰:『明乎其容 ... 賓射,射正。大射,射鵠。儒家以正、鵠爲一尺曰正,二尺曰鵠,鵠乃用皮,其大如正。』此説失之中丈四尺,五十步者侯中一丈也。云「今儒家云:『四 ...
養由基遂走到大眾眼前,說道:「射紅鵠不足為奇,我能連發三矢,俱中一處,由紅光上一個窟窿射過。」拾箭的小校將箭拾回說道:「三矢俱由一個窟窿穿過。」潘黨說道:「巧勁耳。」養由基說道:「射鵠是巧勁,我能於百步之外,箭射楊樹葉。」潘黨說道:「滿樹樹葉, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 一九二三「宋板『皆』作『階』,非也。」「行」,衛氏同。各本「皆」字同,山井鼎云:「並而東皆」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本「而」作^ ^ ^中,據改。「鄉射禮」原作「大射禮」,按:此段文字散見於^「者」字原無,按:上經文有,據補。封以土,「不得爲 ...
第二再说"射鹄" :《红楼梦》第七十五回写贾珍因在居丧期间,不得游玩,便生了个破闷的法子,以习射为由,请来世家子弟、富贵亲友来较射,并立了罚约,赌个利物。贾政不知就里,认为"文既误,武也当习,况在武荫之厲"。因而反让宝玉等人也来参加。而实际情况 ...
第七十九回指迷團靈心講射擅巧技妙算談天話說眾才女聽了丫鬟之話,正在不解,恰好卞濱也差家人把題目送來,告知此事。原來太后因文隱平定倭寇,甚是歡喜, ... 張鳳雛道:「此地想是老師射鵠消遣去處,我們進去望望。」一齊走進。裡面五間敞廳,架上懸著 ...
旗人以習射為娛八旗以騎射為本務,而士夫家居,亦以習射為娛,家有射圃,良朋三五,約期為會。其射之法不一,曰射鵠子,高懸栖皮,送以響箭,鵠之層亦不一名,最小者名羊眼,然工者仍不事此,或一箭諸圈,皆開而不落,如花籃式,此為至難。曰射月子,滿語名艾杭, ...
一武士射鵠,適有一人立在鵠傍閒望,惟恐箭有歪斜,所以離鵠幾步之遠,自謂可以無虞。不意武士之箭射的甚歪,忽將此人鼻子射破,慌忙上前陪罪,連說失錯。此人用手一面掩鼻,一面說道:『此事並非你錯,乃我自己之錯。』武士詫異道:『我將尊鼻謝破,為何倒是 ...
李學勤 0 「言」, ! ^ ^無。適於大鵠也。」 9 「以爲正正大於鵠」,孫校:「此孔申賈義,以爲正在孔# ± ^ ^。」據改,下同。 0 「小雅」原作「爾雅」,按阮校:「『爾』當作『小』,此注云:「拾,更也。將,行也。」然則四矢謂之乘,言射後下射射,拾發以將乘矢。」是射者與其耦拾發也 ...
学规"记洪武三年所定学校射仪、二十五年所定朔望习射于射圃 1 之事,与《明志》所记"大射"有别。惟四库本《明会典》卷四十九(礼部八)记洪武三年所定大射礼恰与《明志》相同,而後者实为前者之縮写。兹录《明志》所记大射礼如下:其射鹄有七。虎鹄五采, ...