10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «十恶五逆»
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十恶五逆 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
十恶五逆 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
《翻译名义集》卷一、隋,慧远《大乘义章》卷二十等。十恶五逆〔十恶不赦) "十恶五逆"或作"五逆十恶" ,佛教视为最大的恶业。"十恶"与"五逆"是两个经常连用的概念。《观无量寿经》说: "或有众生作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人以恶业故,应堕恶道。
又如《涅槃经》和《大智度论》以"佛"为第十号,而"世尊"别为泛称的尊号。关于"十号" ,尚可参阅《翻译名义集》卷一,隋,慧远《大乘义章》卷二十等。十恶五逆〔十恶不赦〕"十恶^逆"或作"五逆十恶" ,佛教视为最大的恶业。"十恶"与"五逆"是两个经常连用的概念。
嫖妓:二十过与仆妇私通:五十过嬖男童:五十过与有夫之妇通奸:一百过强奸仆之妻女:二百过与寡妇、童女、尼姑通奸:三百过强奸已婚妇人:五百过强奸寡妇、童女:一千过刊印淫书淫画:一千过 ... 此种罪孽,与十恶五逆,定加百倍,死无人身,永沉地狱,固其宜耳!
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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敦煌古俗与民俗流变: 中国民俗探微 - 第 318 页
由上可见,修十斋正是为了避免以上诗中所述之苦。从诗中以及所配插图中画的人,他们在所谓"地狱"中受的上木枷、下油锅、渡奈河、受棒打、被^缚等等虐待,实际都是现实生活中! ^中犯人所受的罪之反映。修十王斋目的是"免十恶五逆之罪" ,伯二八七〇《 ...
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六十种曲评注 - 第 22 卷 - 第 370 页
《宋史,方伎传,苗守信〉: "三元曰,上元天官、中元地官、下元水官,各主录人之善恶。"水宦即六波天主。洞阳大帝与紫擻 ... 五戒十善一五戒,佛教谓五种将招致下地狱之罪,称为五逆罪,能戒之,即为五戒;又有十恶,不犯十恶,即为十善。五逆罪为:杀父、杀母、害 ...
如南北朝时期上清派的《元始天尊说生天得道真经》中有: "十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源。" 1 认为十恶之业乃一切罪业之源。又如《太上道君说解冤拔罪妙经》中有:道君曰:受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺负神理,十恶五逆、不忠不仁、不慈不孝、毁伤 ...
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中国法制通史 - 第 4 卷 - 第 777 页
众僧、起恶于如来所(一说为杀父、杀母、杀阿罗汉、由佛身出血、破合和僧)等五种行为。佛教将"五逆"与"十恶"并称,犯五逆者必入地狱。自中唐以后,五逆也被作为严重犯罪,在法律上明确肯定下来。五代时,五逆与"十恶"等同为"常赦所不原"的犯罪。后唐同 ...
细思下也不难了解,于禅宗寺院里,《延命十句观音经》成为一种补助的修行法门。 ... 三昧辩才;现在生中,所愿皆遂;转女成男;消灭侵损常住的重罪;能除十恶五逆、谤法谤人、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等罪;能得十五种善生,并除十五种恶死。
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大日本佛教全書 - 第 47 卷 - 第 67 页
本願^ ~信: 01 念佛十惡五逆; ? 10&炉 V 炉. &卞 1 申. . 031 '候 1 : 1 。 1? 6 事^ I 答。本願. ^信 0 I 念佛 45 甘; ^十惡五逆? V !住生卞 10 ^ 7 。破戒虛假, 6 厶 6 V ^ & - &卞 I : '丄義&。往生 0 爲: . :丫& ^ 41II 。惡業 22 卞 3 * 6 . ^ 1 惡道^ ^ 0 V &惡 0 ^ ? ^。
【在心在缘在决定】指由心、缘、决定三点而论,五逆十恶之罪人仅由临终十念之功德亦得往生之说,绝不违背业道之理。据《观经》之说,五逆十恶者若于临终时,一心称念阿弥陀佛,十念相续不断,则可往生极乐世界。然五逆十恶之人,理应堕恶道多劫受无量苦, ...
6 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «十恶五逆»
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十恶五逆 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
十恶不赦之人至心念佛也可以往生净土吗？
至于佛的本愿力量，根据《无量寿佛经》记载，阿弥陀佛在最初发愿时曾开殊胜方便：虽十恶五逆之人，于临命终时，若遇善知识说法安慰、教令念佛，至心令声不绝，具足 ... «凤凰网, juil 15»
24%的美国人相信佛教生死轮回如何看待生命轮回现象
六道”，佛教的六道即指天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出 ... «凤凰网, janv 15»
道证法师：真心信佛的人业障不深重
一切十恶五逆，谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。”. «新浪网, sept 14»
为何说人死后只有六分之一的可能变鬼？
轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀 ... «凤凰网, sept 14»
佛教的天堂和地狱是怎么回事？
修了上品的五戒十善生天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。苦报受完了，地狱的众生可以生天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信：天堂虽好，不是 ... «凤凰网, sept 14»
经咒的功德利益
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除 ... «新浪网, nov 13»
