Signification de "殊禅" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 殊禅 EN CHINOIS

殊	禅
shū	chán

QUE SIGNIFIE 殊禅 EN CHINOIS

définition de 殊禅 dans le dictionnaire chinois

Le Zen sacré est différent de la méthode de transmission.

殊禅 谓传位方式不同。

TRADUCTION DE 殊禅

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Dans cette section, les traductions de 殊禅 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «殊禅» en chinois.

• chinois: 殊禅
• Traducteur Français - espagnol: Shu Zen
• Traducteur Français - anglais: Shu Zen
• Traducteur Français - hindi: शू ज़ेन
• Traducteur Français - arabe: شو زن
• Traducteur Français - russe: Шу Дзен
• Traducteur Français - portugais: Shu Zen
• Traducteur Français - bengali: শু জেন
• Traducteur Français - français: Shu Zen
• Traducteur Français - malaisien: Shu Zen
• Traducteur Français - allemand: Shu Zen
• Traducteur Français - japonais: シュウ禅
• Traducteur Français - coréen: 슈 선
• Traducteur Français - javanais: Ping Zen
• Traducteur Français - vietnamien: Shu Zen
• Traducteur Français - tamoul: ஷு ஜென்
• Traducteur Français - marathi: Shu झेन
• Traducteur Français - turc: Özel Zen
• Traducteur Français - italien: Shu Zen
• Traducteur Français - polonais: Shu Zen
• Traducteur Français - ukrainien: Шу Дзен
• Traducteur Français - roumain: shu Zen
• Traducteur Français - grec: Shu Zen
• Traducteur Français - afrikaans: Shu Zen
• Traducteur Français - suédois: shu Zen
• Traducteur Français - norvégien: Shu Zen

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «殊禅»

Découvrez l'usage de 殊禅 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 殊禅 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 138 页

言只知「殊器」、「殊技」、「殊性」、「殊及下乃桔束文字,似不應夾在中間。此言「師是而无非,師治而无 1 乎?是未明天地之理,萬物之情也。』乃應上此段亦係本篇之文,原在上文「帝王殊禪」句上,因上段移前,故逕接此「是謂義徒」句下。蓋「故曰」一一字章句&而 ...

嚴靈峯, 1983

禅让政治研究: 王莽禅汉及其心法传替 - 第 27 页

我所发现的三个"禅"字,其中两个皆是指自然界的新陈代谢规律,而不是从礼仪化政治行为的"禅让"意思上来用的〔 40 〕。只有一处"禅"是作"禅让"意思解释的,见之《庄子,秋水篇》: "帝王殊禅,三代殊继。差其时,逆其俗者,谓之篡夫;当其时,顺其俗者,谓之义从。

杨永俊, 2005

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

帝王殊禅,三代殊继。差其时,逆其俗者,谓之篡夫;当其时,顺其俗者,谓之义之徒。默默乎河伯!女恶知贵贱之门,小大之家!”【注释】倪:此处是区分的意思。功分:职能。趣操:情趣节操。噌:指燕王。 白公:人名,名胜,楚平王之孙。鸱鸺:猫头鹰。【译文】河神说:“在物体 ...

蔡景仙, 2013

禅修与静坐 - 第 113 页

蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 第五节十六特胜观相传释迦牟尼佛创立佛教后,曾教弟子们修不净观,藉以断除贪欲。但是,一些弟子修不净观后,产生厌世思想。甚至还有用自杀的方式来结束自己的一期生命。为了防止这种现象的出现,佛陀教弟子 ...

蒲正信, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

持平常心修生活禪: - 第 155 页

可為何殊央崛摩羅在佛祖一言之下竟得安閒呢?殃崛摩羅尊者未出家前,一直想成為一國之王。一個外道就告訴他,只要他能夠用一千個大扭指做成花冠,就可以實現他的願望。他相信了,並收集到了九百九十九根大扭指。就差最後一根扭指了,他離成功是 ...

陸之行, 2010

法眼宗研究

黄诚 Esphere Media(美国艾思传媒). 众云:函盖乾坤,目机铢两,不涉万缘,作么生承当?众无对。自代云:一镞破三关。”后来德山圆明密禅师,遂离其语为三句,曰:函盖乾坤句,截断众流句,随波逐浪句。对此三句《宗范》解释曰:“本真本空,一色一味非无妙体,洞然 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

清代山东方言语音研究 - 第 132 页

销(庄)指脂旨志至疲纸趾止旨址(章) "、"昔翅(书)萤啃(昌)差(初)炽(昌)帜(章)齿(昌)匙(禅)在(崇)鹊(昌)峙(澄) "、。师(生)诗(书)狮(生)施尸(书)涩虱(生)士仕事柿(崇)示(船)市氏视侍(掸)拭试(书)侍是(禅)使史(生)屎家矢始(书)时(掸) "在子韵, "知(知)只执质职织 ...

张树铮, 2005

中古音论 - 第 101 页

张渭毅. 按:《广韵》有两切:侧诜切又仄谨切,侧诜切音同缁诜切。仄谨切亲字释义为: "草木众齐。"义同 111 义,但音不同。根据周祖谟 0942 〉的研究,北宋汴洛音隐、轸两韵韵母合流。亲字《广韵》读仄谨切,属庄母隐韵开口三等,《集韵》按时音改读为阻引切, ...

张渭毅, 2006

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

爾時,波羅殊提王患黃疸病,多聞名四方大醫來,亦不能癒,但多取黃金去。時,波羅殊提王遣使言摩竭國洗尼瓶沙王:「我患如此病。大王!願彼醫耆婆前來治我。」時,摩竭國洗尼瓶沙王命耆婆童子言:「耆婆!往尉禪國治波羅殊提王。」「大王!唯!唯!」耆婆童子應諾摩 ...

通妙譯, 2014

顾随 : 诗文丛论 - 第 95 页

顾随, 顾之京. 唐文宗诗曰, "人皆苦炎热,我爱夏日长, "柳公权"蕭风自南来, 16 阁生嫩凉, "一禅宗大师说法,亦攀此:卜卞,意谓人必身临其境,方可体会得出.然壽公作句,何^仃意 1 -禅?后来禅师举此二句,当然忘其为诗,此即^ 4 掸相似之处,均是不可说也.

顾随, ‎顾之京, 1995