10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «痛切心骨»
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痛切心骨 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
痛切心骨 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
... 使全篇更加生動傳神。痛不欲生形容萬分悲痛不想活了。痛心入骨形容傷心、怨恨至極。也說痛心刻骨、痛切心骨。痛心疾首形容極端痛恨、厭惡。痛失完人是追悼有德行者往生的用語。痛失知音是哀悼知己逝世的用語。痛快淋漓形容心情極為暢快。
在临安文武百官们都昏昏然陶醉于京膛的胜利中时,大概只有两人还保持着清醒头脑,一是陈亮在上书中痛心地说: "遣留报谢,三使继遣,金帛宝货,干两连发,而虏人仅以一使,如临小邦,闻诸道路,哀祭之辞,寂寥简慢,义士仁人,痛切心骨川二就是朱慧在奏札中 ...
佛教儀式的福因是具有無邊的功德,可以讓亡靈跳出六道輪迴,進入佛國境界,能「授記於彌勒之前」與「傳心於釋迦補處」。這種福因也可以經由莊嚴儀式轉移到生者的 ... 忽思痛切,心骨俱摧,目淚將收,焚香啓福。日於遄移,〇經初七,嚴庭院,申〇花,聖賢降臨, ...
想容顏以生悲,念〇 0 而增哭。閨闌闖淑,羅晃無光。粧台長閉於 0 泉,綺服沈埋於深壙。忽思痛切,心骨俱摧,目淚將收,焚香啟福。日於遄移,〇經初七,嚴庭院,申〇花,聖賢降臨,緇索務集21。「哀叫酸聲」是喪偶的悲哭,「心骨俱摧」是由衷的哀悼,這種情愛是很難 ...
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全唐文新編 - 第 17 卷 - 第 15 页
... 鸞鏡塵埃,何有再營之日,但以金烏西藏誡有儀, 0 容韜德,悲夫,天壽已盡,歸之示滅,奚謂珠沉漢蒲,王碎荊山,追念之心,痛傷何極, ... 綺服沉埋於深壙,忽思痛切,心骨俱摧,目淚將收,焚性和氣溫,淑質恭穆,秉懷誡以修緝,理婦儀以成家,豈期風燭忽臨,奄歸坰野, ...
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舊唐書 - 第 16 卷,第 4 部分 - 第 3007 页
又今胜 1 敗散, ,陷没,先帝由此憂勤,至於損壽,臣每思之,痛切心骨。今天下兵戈未戢,瘡痏未平,陛下豈得不日聞講言以廣視聘,而欲頓隔忠讜之路乎!臣竊聞陛下在^ !時,奏事者不限贵賤,務廣聞冕,乃羞、#之事也。凡百臣庶,以為太宗之理,可翹足而待也。
陳松雄 〇書曰:「一夫不獏。則曰時予之辜。」並赊 + 11 呤詔〉宣公曰:「念兹困窮。痛切心骨。思所以濟。浩無津涯。」〔優恤畿內百姓〇書曰:「若涉大水。其無津涯。」。」〔誅李希烈後原淮西將士幷授陳仙奇節度詔)宣公曰:「曾無悛心。益逞驕志。虐毒滋甚。
刀口^宜公曰:「念玆困窮,痛切心骨,思所以濟,浩無津涯。」(優恤畿內百姓並除十縣令書曰:「若涉大水,其無津涯。」李希烈後原淮西將士幷授陳仙奇節度詔〕宜公曰:「曾無悛心,益逞驕志,虐毒滋甚,吞噬無厭,惡貫旣盈,自底夷滅。」(誅書曰:「惟受罔有悛心。
俾介元帥,仍升上台,秉心匪# ,自底不類,怙衆貪亂,附姦於等倫,授以旄鉞,皙師河朔,奔難奉天,有夷兇嫉惡之誠,有弭患釋耗, ^黎困窮,幸以成功,豈云有補?李懷光久從戎旅,頗著勤勞,拔如戴父母, .... 念兹困窮,痛切心骨。思所以濟,浩無津涯。補過實在竭,既無睐 ...
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宋史 - 第 20 卷,第 15 部分 - 第 9487 页
高宗皇帝春秋既高,陛下不欲大舉,驚動慈顔,抑心俯首以致色養,聖孝之盛,書册之所未有也。 ... 而金僙派一個使者前來,就好像莅臨小國, 慢,義士仁人痛切心骨,豈 使,如臨小邦,哀祭之辭寂寥匍哀祭的言辭也空虚傲慢,仁人義士爲此而痛 儒林(六)陳亮 9487.