10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «文身断发»
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文身断发 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
文身断发 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
《史记,越王勾践世家》说:越王勾践其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽以奉守禹之祀,断发文身,披草莱而邑焉。断发文身之俗,原非中国所有。同书《吴太伯世家》说:太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发示不可用。这颇与后来削发为僧同一用意。
五西周鱼国墓地与"荆蛮"有关的文物据《吴太伯世家》记载,太伯、仲雍奔"荆蛮"后, "文身断发,示不可用"。他们之所以要"文身断发" ,是因为他们决心成为"荆蛮"人,以此表示不可能再作周族的首领了,这说明"文身断发"是"荆蛮"的习俗。茹家庄一号车马坑一号 ...
文身断发"习俗的文化族属问题"文身断发"一语,出自《史记,周本纪》,其文曰: "古公有长子曰太伯,次曰虞仲。... ...太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。" "文身断发"亦作"断发文身" ,见于《左传》哀公七年: "仲雍嗣之,断发文身 ...
《史记,越王勾践世家》载越王勾践"文身断发,披草莱而邑焉"。《礼记,王制》曰"东方曰夷,被发文身,有不火食者矣"。孔颖达注: "文身者,谓以丹青文饰其身。... ...越俗断发文身,以辟(避)蛟龙之害,故刻其肌,以丹青涅之。"越国被楚灭亡后,南下逃亡的越国人与闽族 ...
... 被废;第二任大都督为光明帝第七子,素有军功的吴王兼平东将军义信,但光明三十七年又因东都太子案同谋罪被贬,至今已是第三任,光明帝第十四子淮南王义孝。《大鄢书。地理志》所载“东南之民皆尚勇,故其氏好用剑,轻死易发,文身断发,以避蛟龙之害。
作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季?季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。古公卒,季历立,是为公季。
文身断发,披草莱而邑焉。後二十馀世,至於允常。云:“於,语发声也。”允常之时,与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒,子句践立,是为越王。元年,吴王阖庐闻允常死,乃兴师伐越。越王句践使死士挑战,三行,至吴陈,呼而自刭。吴师观之,越因袭击吴师,吴师败於槜李, ...
既不能然,太宗始欲俟其先发,然后应之,如此,则事非获 已,犹为愈也。 ... 都很优秀,所以太王让季历继承自己的事业,泰伯和仲雍为成全父亲的心意,出奔到南方荆蛮,文身断发,不再回去,季历后来被立为继承人,他的儿子昌就是有名的周文王。4子臧:春秋时曹.
少康之子,实宾南海,文身断发,鼋鳝与处,既守封禺,奉禹之祀。句践困彼,乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能脩其德,灭彊吴以尊周室,作越王句践世家第十一。桓公之东,太史是庸。及侵周禾,王人是议。祭仲要盟,郑久不昌。子产之仁,绍世称贤。三晋侵伐,郑纳於韩。
季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之饹荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千馀家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。仲雍卒,子季简立 ...
8 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «文身断发»
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由张元庵解读“猪脸”
树下柱下，偶有香烛供奉，萤火点点，香烟袅袅，颇能发思古之幽情。 ... 曾广泛生长在江南地区，现在皖南还有，泰伯仲雍文身断发，也可能是当时的鳄鱼图腾崇拜有关。 «无锡新传媒, avril 15»
古人有哪些流行发式
从史料和考古发现来看，古人对于发式确实很在意，其中“披发”、“断发”、“辫发”、“髻 ... 粤国国君传说是大禹的后代，属于苗蛮分支，粤人便“文身断发，以避蛟龙之害”。 «环球网, janv 15»
吴越文化东传日本
并由此形成善驾舟、喜航海、鸟龙崇拜、文身断发、干栏建筑等的文化特征。其次，先秦发达的稻作技术和先进的青铜铸造技艺举世闻名。吴越青铜器纹饰细密纤丽，薄壁 ... «无锡新传媒, sept 14»
汉字文化阐释的新成果
因而进一步指出：“文身是古代社会广泛流行的习俗。”中外皆然。《史记·周本纪》：“长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”裴骃《 ... «金羊网, nov 13»
端午是恶日泰伯变善日
泰伯奔吴，是说先周时期，周太王的长子泰伯为了把领导之位让贤给更有能力的弟弟——季历，于是文身断发，奔向当时蛮荒的江南，建立“勾吴”国，并把先进的周文明 ... «西安文明网, juin 13»
陕西宝鸡：泰伯奔吴远走他乡的周王族
这两位周王族，曾经三次放弃继承王位的机会，让正在壮大的周有了姬昌和姬发 ... 长子泰伯，次子仲雍知道古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历 ... «西部网, mars 12»
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”解
然而，对这段话中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ... 行为，也和不孝无关，如《论语》载孔子非常欣赏泰伯，泰伯为让贤，来到南方的吴越地区，文身断发。 «中青网, déc 11»
越国古都诸暨考
又云：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至于允常。”《国语》载：“允常之时，疆土始大。 «文新传媒, juil 10»
