10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «绣佛长斋»
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绣佛长斋 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
绣佛长斋 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
长年三老遥怜汝,摈拖开头捷有神。"宋扬万里《过招贤波』"岸上行人莫叹劳,长年三老正呼号。"宋陆游《人蜀记;五: "问何谓长年三老?云: '捎公是也。" (蒋荫林) [长斋绣佛] "斋" ,素食; "绣佛" ,绣成的佛像。供奉佛像,长年吃素。杜甫《饮中八仙故』。苏晋长斋绣佛 ...
答云,早起诸天食,日中三世佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。' "这是"过午不 ... 北魏,杨銜之《洛阳伽蓝记,城北》载:信奉大乘佛法的乌场国"国王精进,菜食长斋,晨夜礼佛"。"长斋"便指长 ... 化纳不倦"。唐,杜甫《饮中八仙歌》云: "苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
苏晋其人饮酒破戒, "逃禅"不参,并不是真心信佛, "长斋"云云,只是徒有其名。然而, "长斋绣佛"倒成了皈依佛门的典故。清,钱泳《履园丛话,梦幻》载:朱纲"长斋绣佛,杜绝世故,以终其身焉"。唐人好用锦绣佛像,如《旧唐书,萧瑀传》谓: "太宗以瑀好佛道,尝赉绣 ...
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昨日到城市:近世中國的逸樂與宗教: - 第 165 页
另一封寫於康熙元年五月的書信顯示,王士禎不但感到人生了無生趣,甚至和妻子及二哥士祜(字子側)一起開始長齋事佛:「弟與子側及內人悉已長齋奉佛,鶴柴竹亭,蕭然僧舍。 ... 又特別請人畫了一幅「長齋繡佛圖」" ,在苦難中表達出虔誠的宗教信仰。
生一女,曰繡鸞。聰慧絕倫,喜讀詩詞,尤工帖括。父以此非女子所宜,令束諸高閣。無何,父遘疾猝逝,家貧母老,無以為生,遂投絳帳為蒙師。鄰有丁生者,習舉子業,頗自 ... 女自此常居庵中,繡佛長齋,粥魚茶版,居然苦行清修,作女頭陀矣。生自至漢,日遊曲里,凡噪 ...
明末清初“秦淮八艳”的故事风靡文坛,如“倾国名姬陈圆圆”,“冠压群芳李香君”,“艳艳风尘董小宛”,“风骨嶙峋柳如是”,“长斋绣佛卞玉京”,“风流女侠寇白门”,“侠骨芳心顾眉生”等等。其中影响最大的是吴梅村《圆圆曲》的故事,最有传奇色彩者莫过于董小宛与顺治 ...
應進士,又舉大禮科,皆上第。先天中,累遷中書舍人,崇文館學士。明皇監國,每有制命,皆晉及賈曾稿定。數進讜、言,以父為年老,乞解職歸侍。開元十四年,為吏部侍郎。知選事,多赏拔。終太子左庶子。(力蘇晉已長齋,典見唐杜甫〈飲中八仙歌〉:「蘇晉長齋繡佛 ...
该国珍珠、宝物山积,百姓富庶,但宗悉军纪严明,秋毫无犯,深受当地军民的拥戴。返朝后,出任"豫州刺史" ,被封为"洮阳侯"。李白的诗说,长风破浪会有时机,直挂上白云云帆,渡过沧海。后人摘出"长风破浪"一语,用以比喻志向远大,不怕困难的意思。长斋绣佛 ...
尤侗《王西樵〈炊闻卮语〉序》云: "或谓西樵方长斋绣佛,盥写名经,不当忏此绮语耶。不也,天上无懵懂仙人,西方岂有钝根佛子?设以《炊闻卮语》供养如来,如来必且微笑。"《炊闻卮语》是王士禄的词集。其自序云: "康熙甲辰三月,余以磨勘之狱,入羁于司勋之署。
語帶煙霞,長齋繡佛,則又疑其為禪悟人也。不須驢背,句滿奚囊,偶獲新題,口霏珠玉,則又疑其為詩人也。然而一飲裴漿,遂騎秦鳳,素琴在御,高髻新加,慎勿猜章臺折後之柳,已匪是春風牆外之枝,則又仍謂之閨秀而已矣。是則校書足與並芳,而蘇小豈能獨步。