10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «遗秽»
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遗秽 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
遗秽 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
穢苦。以取唯心之淨樂。而乃久經長劫。甘為八苦之所交煎也哉。唯心之淨樂既現。則得大受用。既穢苦淨樂皆唯心現。何不捨唯心之且娑婆之穢苦。安養之淨樂。皆唯心現。唯心之穢苦既現。則遭大逼迫。蛇既現。便能螫人。唯心之錢既現。便得享用。
且善嗅,尝隔墙闻蛇香,急奔墙外,果得蛇盈尺。时无佩刀,先噬其头,尾尚蜿蜒于口际。 卷二金世成金世成,长山人,素不检,忽出家作头陀。类颠,啖不洁以为美。犬羊遗秽于前,辄伏啖之。自号为佛。愚民妇异其所为,执弟子礼者以千万计。金诃使食矢,无敢违者。
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
杰兰谭秽于前自贵为佛鲍。愚展妇录甚所为,热弟承礼者以迁万过。金诬使食矢[ 7 儿 _ 无敢违者。剑殿阁,所费不资阻。丛咸乐鎗之 ... 称“修头陀行者” ,简称“头陀”。此处是对行脚乞食僧人的俗称。[ 4 ]类颠:类似疯颠。[ 5 ]遗秽,排泄粪便。[ 6 ]佛:佛陀的简称。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
犬羊遗秽于*靠攀嘉燃露盛熹需磐*巴影异史氏日: “予闻金道人,人皆就其名而呼之,谓为“今世成佛”。品至喷秽,极矣。答之不足辱,罚之适有济,南爷公处法何良也!然学宫坛己而烦妖道,亦士大夫之羞矣。”董生青州之酉懿人。冬月蔓暮,展被于穆项炽越焉。
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說文解字詁林及補遗 - 第 2 卷 - 第 46 页
丁福保. 淹地呼光 1 ^蓁也从神荒鹰 1 日! :掩、地也^ ^同来本初印本掩作^ ^ ^ 0 淹地毛本別改淹字作槺枝偏菊从巟则淹宇# 1 太、复荣 12 莩掩装 351 土功鄯工荒奄^ # 4 ^州紧? 1 變资一曰抻淹^也:— ——: 1^ ^ ^本| ^啖宋本菜本囌^ : 1 ? : ? ? 3 # 3 ^小 ...
聖天菩薩. `急薑'〝.景 _ ′′′′弟一′一口口口帥洲蚵触/'亡而安逸度日呢?同樣,有些中年人認為自己的百年生命才過一半,還有相等的五十年;有些老年認為自己才活七十歲,雖然大半生命已盡,但仍有部分可以享受。如是思維自己尚有與已度時光等不 ...
如依咸丰帝密旨,前次下个决心,免致今日宫闹遗秽,乃一误再误,此次又掐不断柔肠,放不下辣手,万以为放宽一步,她必知恩报恩,哪知事有不然。比如下棋,在我只要放松一着,那满盘输局全翻,慈安日后性命就送在那拉氏手里。俗说: "打蛇不死,反被蛇咬。
置鸩酒于普救禅院,满斟欢饮;若非飞燕遗秽相救,则朕一命又休矣。屡次害朕不死,那时又欲提兵杀朕,朕不得已而救死,势不两立,彼自阵亡,于朕何与?昔项羽置太公于俎上 以示汉高,汉高曰:'愿分吾一杯羹。'为天下者不顾家,父且不顾,何有于兄弟,愿王察之。
合《坤雅》“宋陆佣撰,分《释鱼》、《释兽)、《释鸟》等人类。香樟出,必离穴纤绕,方归穴。每遗,择沙王平远,群遗之,食亦然,无独出者。遗后,松沙掩秽。日往启视,人或动之,即徙他往。猎者侦得群[香]猿遗秽地,知穴不远,设网于[香]障恒所经径。机发,一获数十。
忽出家作头陀"、类颠,啖不洁以为美。犬羊遗秽〜于前,辄伏啖之,自号为佛〜。愚民妇异其所为,执弟子礼者以千万计。金诃使食矢,无敢违者。创殿阁所费不资" \人咸乐输" 1 之。邑令南公〜,恶其怪,执而笞之,使修圣庙〜。门人竞相告曰: "佛遭难! "争募救之。
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"戊戌六君子"刘光第：家境贫寒母亲卖屋送其读书
汉唐遗秽，邦国其坏。沟壑能填，白刃已蹈。强固曰命，正气浩浩。生而为英，死明众志。光被四表，功流百世！” 面对统治者尚在滴血的屠刀，川南一个偏远小镇的人民竟 ... «中国新闻网, déc 13»
