10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «直言正谏»
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直言正谏 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
直言正谏 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
陛下何遽加斥逐,以杜塞直言?道路流傳,相視怪愕 ... 不肖之主,自謂聖智,拒諫害忠,桀殺關龍逢而滅於湯,紂殺王子比干而滅於周,此其驗也。夫與治同道罔不興 ... 其能直言正諫不避死亡之誅者,特加寵榮,待以不次,則失之東隅,冀得之桑榆矣。尋以母喪去官。
形容人有話就說出來,叫口直口 3,〔: )直言不「諱」,請寫出括號中的注音和解釋。 4〔〕「率耳而 ... 詞源《戰國策,齊策四》:「寡人〈皇帝的自稱)奉先君〔祖先)之宗廟〔古代天子供奉祖先的廟) ,守社稷〔國家) ,聞(聽說)先生直言正諫〔用言語來糾正別人的錯誤)不諱。
宣王因趨而迎之於門,與入,曰:「寡人奉先君之宗廟,守社稷,聞先生直言正諫不諱。」王斗對曰:「王聞之過。斗生於亂世,事亂君,焉敢直言正諫。」宣王忿然作色,不說。有間,王斗曰:「昔先君桓公所好者,九合諸侯,一匡天下,天子受籍,立為大伯。今王有四焉。
亂世,事亂君,焉敢直言進諫。」宣王忿然作色不說(通 ... 讚美詞與利害關係至於說到宣王不肯聽信臣下的勸諫,在用人上,信任不專,或學非所用,用非所長的事,大概不會錯的。例如他前任相國鄒忌的一 ... 380 社稷,聞先生直言正諫不諱。」王斗對曰:「王聞之過, ...
與人主嚴明,臣下畏法,直言正諫,皆見信用,不可同年而語也。」貞觀十九年,太宗謂侍臣曰:「朕觀古來帝王,驕矜而取敗者,不可勝數。不能遠述古昔,至如晉武平吳、隋文伐陳已後,心逾驕奢,自矜諸己,臣下不復敢言,政道因茲弛紊。朕自平定突厥、破高麗已後, ...
直言正諫,身死無功。令吾家無葬我,提我山中,後世為聲響。」吳王使人提於秦餘杭之山:「虎狼食其肉,野火燒其骨,東風至,飛揚汝灰,汝更能為聲哉!」太宰嚭前再拜,曰:「逆言已滅,讒諛已亡,因酌行觴,時可以行矣。」吳王曰:「諾。」王孫駱為左校司馬,太宰嚭為右 ...
九、“莫如”句该句式本书用例如: (1)儒最纯者莫如董仲舒,仲舒之文最纯者莫如三策,何尝有《礼记》中说话来!(《朱》卷八十七) (2)人情自有偏处,所亲爱莫如父母,至于父母有当几谏处,岂可以亲爱而忘正救!所敬畏莫如君父,至于当直言正谏,岂可专持敬畏而不 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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齊魯文化通史: 春秋战国卷 - 第 446 页
王斗也是稷下先生,他的行事与品格与颜腾相似。《战国策,齐策四》有记述:王斗见齐宣王,宣王亲迎入宫。宣王恭维王斗"直言正谏不讳" ,不料,王斗却以"斗生于乱世,事乱君,焉敢直言正谏"答对,让齐宣王下不来台。并大肆讽谏齐宣王好马、好狗、好酒、好色, ...
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全唐文新編 - 第 6 卷 - 第 lxix 页
《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編.卷二九八吳兢三三七五四目也,其能直言正諫,不避死亡之誅者,特加寵榮,待以不次,則失之東隅,冀得之桑榆矣,燭,智有所不周,上心未諭於下,下情未達於上,伏惟以虛受人^博覽兼聽,使深者不隱,遠者不塞,所謂闢四門明 ...
