10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «仆仆亟拜»
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仆仆亟拜 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
仆仆亟拜 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 亟問,亟餽鼎肉。子思不悅,於卒也摽使者出諸大門之外,北面稽首再拜而不受,曰:『今而後知君之犬馬畜伋! ... 曰:「以君命將之,再拜稽首而受;其後廩人繼粟,庖人繼肉,不以君命將之。子思以為鼎肉使己僕僕爾亟拜也,非養君子之道也。堯之於舜也,使其子九 ...
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中國地方志集成: 民国临淄县志. 光绪德平县志. 民国德平县续志 - 第 447 页
神之 1 粗遍天下邑中之祠在城^隅拜宇下者無有 181 ^去歳十月城隍廟寢殿不戒於火火之所掀延及殿之陰焚其祸^ ^足無所措 ... 11 又有神祠之設使人僕僕亟拜焉何也曰此聖人設敎之意; &僕僕: 4 一拜不過循其事之常然豈逭有與者受者之介乎其一問使人 ...
他只管那樣僕僕亟拜,我這裡一點不知,彼有所施,我無所受,徒然對了那木頭牌子去拜,何苦呢!」侶笙道:「這是他出於至誠的,諒來止也止他不住,去年端甫接了家眷到上海,秋菊那小孩子時常去幫忙;家眷入宅時,房子未免要另外裝修油漆,都是他男人做的,並且 ...
日”以君命将之,再拜稽首而受。其后日人继粟,也人继肉,不以君命将之。子思以为鼎肉,使已仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。尧之于舜也,使其子九男事之,二女女焉,百宫牛羊仓日备,以养舜于就亩之中,后举而加诸上位。故日王公之尊贤者也。”【译文】万章 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
曰:「敢問國君欲養君子,如何斯可謂養矣?」曰:「以君命將泹之,再拜稽首而受。其後稟人繼粟,泏庖人泩繼肉,以君命將之。子思以為鼎肉使己僕僕泑爾亟拜,非養君於之道也。堯之於舜也,使其子九男事之、二女女焉,百官、牛羊、倉廩備,以 【注釋】( D 托:依附。
子思以爲鼎肉使己僕僕爾亟拜也,非養君子之能養乎?曰:「敢問國君欲養君子,如何斯可謂養矣?」曰:「以君命將之,再拜稽首而受。也。臺,賤官,主使令者。蓋缪公愧悟,自此不復令臺來致饋也。舉,用也。能養者未必能用也,况又不受之,非養腎之禮,故不悦。
子思以為鼎肉使己仆仆爾亟拜也,非養君子之道也。堯之於舜也,使其子九男事之,二女女焉,百官牛羊會廩備,以養舜於畎畝之中,後舉而加諸上位,故曰,王公之尊賢者也。」(〈萬章下〉〉孟子希望殺人掠地、見利忘義的諸侯們像帝堯把國家的權利禪讓給帝 5 ...
昔唐太宗以须疗臣疾,宋太祖以炙分弟痛,寡人当为先生按摩,但未谙耳;故以宫奴代之。望先生勿辞也! "素臣欲谢恩,太子忙止住道: "先生于寡人,分则君臣,恩逾骨肉,太后命寡人以叔事先生,寡人本欲以师事先生。师与叔之待弟侄者,必有其道,仆仆亟拜,非先生 ...
譬如習舉業的,單只把聖賢姓氏早晚念誦不休,對著聖賢神位僕僕亟拜,其作文會課講讀經書的事,一概置之不問,便要想功名到手,勤則勤矣,其如無益何!縱勤苦至死,功名終於無分。似這等愚蠢,卑靠著念誦佛書,交結僧人,常做佛會,便道是信心修行,竟要求佛 ...
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知堂书话 - 第 2 卷 - 第 821 页
上述祭规中未记拜法,盖因人人皆知也,唯各处风俗亦不尽同,今就所知补记于此。平常祭祖先,家长上香后以次四跪四拜,拜毕焚纸钱,再各一跪四拜,家长奠酒,一揖,灭烛,再一揖,撤香礼毕。祠墓祭行三献,人多不能 ... 实为祭祀之要点.繁文缛节,仆仆亟拜,均非.