10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «身自为之»
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但可以空寂為自體,勿認色身。以靈知為自心,勿認妄念。妄念若起都不隨之。即臨命終時自然業不能係。雖有中陰,所向自由。天上人間隨意寄托。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自能易短為長易粗為妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大智朗然獨存。
但可以空寂為自體,勿認色身。以靈知為自心,勿認妄念。妄念若起都不隨之。即臨命終時自然業不能係。雖有中陰,所向自由。天上人間隨意寄托。若愛惡之念已泯。即不受分段之身。自能易短為長易粗為妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大智朗然獨存。
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詳註聊齋志異(下): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 150 页
聞林生與孟善,乃麗聞而告目必之太倫世 9 。妾以奇醜.為博丕齒 _ 獨孟生能知我;前離團拒之。然國已心許之為身死子幼.自當有以報知己。然存孤易 L0 ;若無兄弟父母,遂坐視其子死家 ... 茲聽之數目,寂無童;及閱之,則孟邸產旦盡矣。 _ 茲盆基,鯨身自註官。
第十一回金鑾直廬學士吹簫蓬萊別殿宮娥請詩且說燭影之下,御史看了美人好是面善,一時只想不起來,看他秀麗之色,與狄生一而二也,問道:「娘子與狄生伯鸞,為甚麼 ... 自為男裝,躡大人車塵之後,唐突候謁於旅館。 ... 妾與桂娘先自告退,後日自有進身之日。
成德判官邵真聞李惟岳之謀,泣諫曰:「先相公受國厚恩,大夫衰絰之中,遽欲負國,此甚不可。 ... 賴先相公按兵不進,且為之祈請,先帝寬仁,赦而不誅,不然,田氏豈有種乎! ... 為爾之計,不若辭謝將佐,使惟誠攝領軍府,身自入朝,乞留宿衞,因言惟誠且留攝事。
于公築治廬舍,謂匠人曰:「為我高門,我治獄未嘗有所肉,我後世必有封者,令容高蓋駟馬車。 ... 故天子好利則諸侯貪,諸侯貪則大夫鄙,大夫鄙則庶人盜,上之變下,猶風之靡草也,故為人君者明貴德而賤利以道下,下之為惡,尚不可止;今隱公貪利而身自漁,濟上而 ...
又絲枲紡績,婦人之務,上自王后,下及大夫士妻,各有所製,若墮業者,是為驕逸。吾雖不知禮,其可自敗 ... 無子,欲嫁之,誓不許。遂以夫孽子世隆為嗣,身自撫育,愛同己生,訓導有方,卒能成立。 ... 既而上表求哀,詞情甚切,上愍然為之改容。獻皇后甚奇其意,致請 ...
未雪了悟。妄執身為我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業受報。生老病死。長胡輪。回。然身中覺性。未雪生死。如夢被驅役。而身本安閑。如水作 ... 損之又損。如風頓止。波浪漸停。豈可一生所修。便同諸佛力用。但可以空寂為自體。勿認色身。以靈知為自心。勿認妄念。妄念若起。都不隨之。即臨命終時。自然業不能繫。雖有中隂。所向自由。天上人間。隨意寄託。若愛惡之念已冺。即不受分叚之身。自能易短為長。易麄為玅。
取之者,亦身也。言則口也,口為心之聲,身為心之使,心動,則口為之聲,而身為之使矣!殺人取財,殺身而忘家者,心智昏,而身莫之宰, ... 吾敘其天之律,而得聲以律之自天也乎?是為敘。太歲在玄黓涒灘南呂月上弦日重演於西昌縣種善園之棲真館 天律卷十序玉 ...
願益張旗幟諸山上,為疑兵。令酈食其持重寶啗秦將。」秦將果欲連和俱西。沛公欲聽之。良曰:「此獨其將欲叛,恐士卒不從。士卒不從,必危。 ... 然臣嘗事之,請言項王之為人也。項王喑啞叱吒, ... 大王宜悉發淮南之眾,身自將之,為楚軍前鋒。今乃發四千人以助 ...