ヒンディー語でअध्याहारはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典でのअध्याहारの定義
エピソード名詞[no] 1。 論理的な議論 躊躇 ヴィチキスタ アイデア 議論 2。 文章を完成させるために、 上記の単語をいくつか追加する オーバー・ザ・シーン それはchurnaaharによって意味されていたでしょう。 そうです。 スタイル0 p.73 3。 言い換えれば、気をつけている人を
«अध्याहार»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अध्याहारの使いかたを見つけましょう。
अध्याहारに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
अता के लिए हिन्दी वन उदाहरण लिया जा सकता है है है उसने है है यह खण्डित वबय कहा जाय और : के कहा है है पद का अध्याहार न होकर उसके अर्थ का अध्याय हो तो ' : ने है त की भङ्गति नहीं बन भकती ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
यहाँ यह बहना उचित न होगा कि जहाँ अध्याहार किया जा रहा है, वहाँ शब्द का ही अध्याहार होता है, और वह शब्द अर्थ का उपस्थापन करता है; क्योंकि प्रथक: अध्याहृत शब्द का वाक्यार्थ में ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi,
1979
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 101
यह समस्या अध्याहार के अधीन होती है । व्याकरण में वाक्य को सदा ही पूर्ण माना जाता है जिस पर आगे विचार किया जाएगा । परंतु न्याय और मीमांसा-दर्शन अध्याय के विषय में एकमत नहीं हैं ...
उसमें अर्थवाद पास प्रकार है 'सवे-म्य: कामेम्यों बर्शपूर्णमासौ' इस वाक्यमें विधि शब्द नहीं है । आप शब्दका आपर तो मानते नहीं, अत: अधिकार-पूर्व रूप विध्यर्थका अध्याहार करना होगा ।
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī,
1996
5
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
वहाँ पदाकोट ही वाक्याकोट बन जाता है ।७१ वाक्य-निरूपण के सन्दर्भ में अध्याहार की चर्चा की जा चुकी है : मान लें 'दधि भोक्तव्यमृ' एक वाक्य है और कल्पना करें कि अनेक प्रकार की भोज्य ...
6
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 179
विशेवजययदार्शर्थिसिल्ले: शाकज्ञानहेलशद उपजा बट: कर्मलमालयनं कतिसियग्राषि आरिन-मगमद 'हूण इत्यादि (द्वितीया-त यह के अदब में) 'वहि' इस पद का अध्याहार किया जाता भी पृ प -ते शब्द ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya),
2007
7
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
पूर्वविवक्षित अर्थ कर लश्कर हो जाता है तथापि यह सुकरता और सुलभता वहीं तक है जहां तक सम्भव हो है इसीलिए शबरस्वामी ने जाते सम्भवेर्व कहा हैं सम्भव न होने पर अध्याहार आदि करना ...
8
Rājasthānī kahāvatēṃ - ēka adhyayana
(२) अध्याय का कारण-ऊपर जितनी कहावतें उदर की गई हैं, उन सब में न्युनपदत्त्व के कारण अध्याहार करन, पड़ता है और सम्भव है, इस न्दूनपदत्व का कारण लोकोक्तिकारों की तुकप्रियता हो किन्तु ...
Kanhaiyālāla Sahala,
1958
9
Rāmāyaṇakāra Maharshi Vālmīki: eka vivecana
दि. वाक्य में कत्तु"कर्मादि कोई कारक अथवा क्रियापद अनिदिक्ट होता है उसमें उस अनिर्दिष्ट अंश का प्र.: पूर्ववाबय से ही अध्याहार हुआ करता है । जैसे-मोल: हब: वाराणसी, अग-यछत है अद्य तत: ...
अध्यक्ष" एवं अनुवंग वाजसनेषि संहिता एक, एक मरब के भाष्य में बट कहता है कि मंत्रार्थ करते हुए यदि आख्यान पद न हो तो आरूयात का अध्याहार अथवा अनुवंग कर वाक्य पूर्ण कर लेना चाहिए ।