ヒンディー語でअनुद्योगはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのअनुद्योगの定義
誘導1名詞[pd] 怠惰 怠惰 怠慢[to 0]。エンジニアリング2対 トランジェント 北京[to 0]。 अनुद्योग १ संज्ञा पुं० [सं०]
आलस्य । सुस्ती । अकर्मण्यता [को०] ।
अनुद्योग २ वि०
अनुद्योगी । अकर्मण्य [को०] ।
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«अनुद्योग»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अनुद्योगの使いかたを見つけましょう。
अनुद्योगに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Hindī sāhitya kā udbhava aura vikāsa
अनुद्योग आलस्य सन्तोष सेवा हमारे भी हैं मिहरबों कैसे कैसे । अभी देखिये क्या दशा देश की हो बदलता है रंग बर्ग कैसे कैसे । हैं निर्गन्ध इस भारती वाटिका के गुलों लाल ओ अरगवहँ कैसे ...
Rāmabahorī Śukla, Bhagirath Mishra, 1956
2
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 57
... दय = अजरा/अज-गी अप अजायब, आत्म जाल के आलसी, निरत अनुद्योग = अपयश अनुछोगी द प्र-रित अचुहियन = अलमस्त, अलप, आशापूर्ण, निविष्ट मशाल, शोयन्होंत अनुज्ञात टा पीपनस्का, निश्चल (जल), ...
Arvind Kumar , Kusum Kumar, 2006
3
Naveen Anuvad Chandrika
न दैवमिति सचिन्त्य त्यजैदुसोगमात्मन: । अनुद्योगेन तैलानि तिलेबयों ना९तुमहैंति ।। अनुद्योग: मपय बलीयान् रिपु:, स खलु सदैव दु:खस्य कारण । तथा हि--आलसी हि मनुप्याखा शरीयत महान् ...
Chakradhar Nautiyal Hans Shast, Jagdeesh Lal Shastri, 2001
4
Śreshṭha Sacetana kahāniyām̐
आलस्य, अनुद्योग एवं विलासिता का उद्रोधन जिस साहित्य से नहीं होता, उससे मनुष्य में पौरुष एवं मनुष्यत्व आता है ।'' 'बहुद-शता' में मम्मट के 'व्यवहारों-दे' की ध्वनि है और 'चरित्रगठन में ...
Siddheśvara Prasāda, 1976
6
Hindī sāhitya: eka aitihāsika adhyayana
... कैसे ब कैसे : बसो मूर्णते देवि, आय. के जी में, । अनुद्योग आलस्य सन्तोष सेवा, हमारे भी है सिहरन कैसे ब तुम्हारे लिए है मकों कैसे - कैसे है ९० हिन्दी साहित्य : एक ऐतिहासिक अध्ययन.
Ratibhānu Siṃha, Ratibhānu Siṃha Nāhara, 1969
7
Kavi aura nāṭakakāra, Paṃ. Pratāpanārāyaṇa Miśra - Page 85
अनुद्योग, आलस्य, संतोष, सेवा । हमारे भी हैं मेहरबाँ कैसेन्यौसे । अभी देखिए यया दशा देश की हो । बदलता है रंग आसमाँ कैसे८कैसे । 1. डॉ. त्त६मी शंकर वाषर्गेय-'भारतेदु संरेश्यदे, (1956 ई.) ...
8
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 4
... उसके परिणामस्वरूप अनादि-कल को संचित कोई भी वल के नियत विपाक फल भोगने के होतु यरिपवव हो गए है तो शरीर केवल अनादि अविद्या के अनुद्योग के कारण स्थित भले ठी रहै, जैसे कि कुम्भकार ...
Jayadeva Vedālaṅkāra, 2002
आलस्य, व्यर्थ बकवाद, अनुद्योग और व्यर्थ आलाप-प्रलाप के लिए गुंजाइश ही नहीं रमण गई थी । गुरु की सेवा और शुभूषा करना अनिवार्य-सा था । मेधा, धारणाशक्ति और प्रज्ञा तीनों का विकास ...
Kr̥shṇavallabha Dvivedī, 1958
विश्राम में भी श्रम शांत समुद्र के अन्दर लहरों की भाँति उपस्थित रहता है । किंतु भ्रमवश लोग अनुद्योग, निक्तियता, गतिशून्यता, आलस्य अथवा प्रमाद को विश्राम मान बैठते हैं । क्या ...
