«नरत्व»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
नरत्वの使いかたを見つけましょう。
नरत्वに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
नरत्व मलय-व्यक्तियों में समवेत रहता है । मनुष्य-व्यक्ति नरत्व-सामान्य से पृथक नहीं रह सकता । लेकिन नरत्व पृथक रह सकता है । किसी विशेष मनुष्य के जन्य के पहले और मृत्यु के बाद भी नरत्व ...
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Sahaj Samadhi Bhali (Aajol Mein Diye Gaye Pravachnom Ka ...
अन्तत: शेष रह गई केवल वह नारी तथा नरत्व की चेतना, जो याद दिलाती है कि मैं नारी हूँ या नर है । इस प्रकार की जो भावनाहै वही अहम और अम' की भावना के लिए अन्तिम आधार है । नव और नारीत्व इन ...
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Śrīkauṇḍabhaṭṭaviracito Vaiyākaraṇabhūṣaṇasāraḥ: ...
यदि नरत्व शक्ति: ज्ञानमस्तु, नहिं तदूज्ञानगतकारणता नरत्अंविशिटि नेरे कलिया स्थान । कारणता नोभयनिष्ठा स्यात् । तुयों विशेषणत्वात । एकमिति कथनमशंगतं स्थान है नरत्वमात्रस्य ...
Kauṇḍabhaṭṭa, Prabhākara Miśra, 1982
( वराहावतार ) धारण करता है, उस विधु ( सर्वशक्तिमान ) की जय हो : वही सर्वोत्कृष्ट है है, यहाँ नर-ब और सिंहल तथा नरत्व और वराह-ब जातियों का विरोध है । दो जातियों का एक शरीर में एक साथ ...
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā, 2000
5
Darśanasarvasvam: citsvātantryaparyavasāyitāspadam
... क्योंकि पूर्वोक्त नरत्वसिंहत्वविषयकव्यवहारानुरोधेन बता 'नरसिंह' एतादृश अव्यय (अर्थानुसारिणी) संज्ञानुरोधेन नरसिंह में नरत्व सिह-पव भी मानना आवश्यक है और हैंत्वन्तरविशेष ...
Śaṅkara (Caitanyabhāratī), 1990
6
Tulasī Mānasa ratnākara: Tulasī sāhitya kā sarvāṅgīṇa vivecana
इम कही २ उन्होंने र नके नरत्व सूचक लक्षणों को दृष्टि के सामाने से हटा दिया है । जैसे बनवास कना दुखसवाद सुनाने जब रथम कौशिल्या के पास जाने लगे है । तब बाल्पगांके जी ने उनके देगा ...
7
Rāmacaritamānasa kā tulanātmaka adhyayana
... केवल नर ही नहीं अपितु साक्षात नारायण अथवा परमब्रह्म हैं : आदि-नव वा-लेकि के राम के साथ यदि तुलसी के राम की तुलना की जाय तो यह स्पष्ट हो जाता है की वात्यरीकि ने राम के नरत्व और ...
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Prācīna pratinidhi kavi aura unakā kāvya
परंतु तुलसी ने आने मानस लिखने में जहाँ प्रकृति, ब्रह्म, साकारोपासना और निराकारोपासना का समन्वय किया है वहाँ दूसरी ओर मानस में सबसे विशिष्ट नारायण-पव को नरत्व की, प्रतिष्ठा ...
9
Śrī Śrījī Bābā abhinandana grantha
हमारे यहां इस यात्रा के अनेक पार्थिव और पारलौकिक पड़ता का विश्लेषण किया गया है । नर और नारायण के युवम में नरत्व से नारायणत्व तक 'होने' के विषय में-अनेक दार्शनिक और भक्ति मानों ...
Śrījī Bābā, Vinaya, 1988
10
Jīvanādarśa evaṃ ātmānubhūti
Aṛagaṛānanda. लोभ-मोह, काम-क्रोध, मद-मब इत्यादि मन के रोग नहीं होते है संयोग से, इनमें से यदि किसी व्याधि ने भी रपार्श कर लिया तो वह व्यकित नरत्व से २3युत हो जाता है और जिसके पास ...
